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　教的结合。《晋书》一二〇《李流载记》记范长生资给李

流军粮云：

〃（李》雄渡江，害汶山太守陈困，遂人称城，流移营　据之。三蜀百姓并保险结坞，城邑皆空。流野无所略，士　众饥困。涪陵人范长生率千余家依青城山，（罗）尚参军　涪陵徐肇求为汶山太守，欲要结长生等，与尚椅角讨流。　尚不许，爨怨之。求使江西，遂降于流，说长生等使资给　流军粮。长生从之，故流军复振。〃

其时李特已死，流人士众饥困，岌岌可危。只是因为得

到了范长生资给的粮食，流人才得以复振，在李流、李　雄等率领下继续斗争。

《晋书》一二一《李雄载记》记范长生与李雄关系

又云：

〃雄以西山范长生岩居穴处，求道养志，欲迎立为君　而臣之，长生固辞。范长生自山西乘家舆诣成都，雄迎之　于门，执版延坐，拜丞相，尊曰'贤人长生劝雄称尊号，　雄于是僭即帝位，加范长生为'天地太师'，封西山侯，复

其部曲，不豫军征，租税一入其家。〃

李流（李特之弟）病死，流人士众由李特第三子李雄率　领，攻下成都。李雄与范长生相推为君主，虽然，皇帝　是李雄当了，范长生却受到李雄的极大尊崇，他不仅　是丞相，而且被尊为〃范贤〃，加〃天地太师〃。范长生有　部曲千佘家，都可以免役免税。这种关系可以用二人　都是天师道信徒来解释、何况范长生又帮过李氏的大　忙。

范长生有子范贲。《晋书》五八《周访传》附子《抚　传》略云…

、抚）永和初，桓堪征筠，以功迁平西将军。隗文、邓　定等复反，立范贤子贲为帝，初贤为李雄国师，以左道惑　百姓，人多事之。贲遂有众？万。抚与龙穣将军朱焘击破　斩之。〃

《周抚传》所谓〃左道〃，即天师道或五斗米道。范贲被　拥戴，与其父在成国天师道教中的地位极为尊崇有

关。

由此可见李特起兵也是天师道信徒的一次起兵。　由此次起兵建立起来的成国，可以说是由流人中天师　道信徒李氏与益州本地天师道信徒范氏共同建立起　来的政权。范长生以成国的国师，传布天师道，人多事

之，则天师道也可以说是成国的国教。

第五篇徙戎问题

《晋书》九七《北狄传，匈奴传》略云…

〃郭钦上琉曰：魏初人寡，西北渚郡皆为戎居，宜及　平吴之威，谋臣猛将之略，出北地、西河。安定，复上郡，　实冯翊，于平阳以北诸县募取死罪，徙三河三魏见士四

万家以充之/'

按《资治通鉴》八一太康元年末载郭钦此疏，不载〃徙　三河三魏见士四万家〃之语，可能是不太了解其意义，　遂与〃出北地〃等句，一并省去。又《文选》四九干令升　《晋纪总论》〃思郭钦之谋而悟戎狄之有畔〃句，李善注　亦未及〃见士四万家〃之语，且置冯翊、平阳之句于不　可解，当有脱误。

郭钦的话讲了三个问题，一是魏初人寡，所以西　北诸郡皆为戎居；二是宜乘平吴之威，出北地、西河等　郡之戎；三是于平阳以北诸县募取犯了死罪的人并迁　徙三河三魏现有士家四万户以充实北地、西河等郡。

三河指司州河南、河内、河东三郡。三魏，据《后汉书，

志》二〇《郡国志二》冀州魏郡条注引《魏志》：〃建安十

七年，割河内之荡阴、朝歌、林虑，东郡之卫国、顿丘、　东武阳、发干，钜鹿之澳陶、曲周、南和、广平、任，赵国　之襄国、邯郸、易阳，以益魏都。十八年，分置东、西都

尉。〃从而有了三魏。郭钦之言未被晋武帝采纳，《通　鉴》太康元年胡注云：〃为后渚胡乱华张本。〃

郭钦讲的第一个问题〃西北诸郎皆为戎居〃，即戎　狄的内徙问题，自汉已然。这有政策的、天灾的、战争　的原因。关于北狄，《晋书，匈奴传》略云：

〃前汉末，匈奴大乱，五单于争立，而呼韩邪单于失　其国，携率部落，人臣于汉。汉嘉其意，割并州北界以安　之。于是匈奴五千余落人居朔方诸郡，与汉人杂处。其部　落随所居郡县，使宰牧之，与编户大同，而不镝贡赋。多　历年所，户口渐滋，弥漫北钥，转难禁制。建安中，瑰武帝　始分其众为五部。其左部都尉所统可万余落，居于太原　故兹氏县：右部都尉可六千余落，居祁县；南部都尉可三　千余落，居蒲子县；北部都尉可四千余落，居新兴县；中