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就有水。它只有在水龙头想有水的时候才会有水。但女人不能不理解。在平时，我们想做饭，一拧水龙头没水，轻则咒骂，重则拿水龙头出气，所以此时的女人大为光火合乎情理。“我要！”，像是要我的命？

我担心我不能如期而硬，特别是在已经点燃炸弹引信后。我的意识全都集中在那东西的感应上，它却像是冬眠的蛇悠闲的等待春天。这符合“床下矛盾床上解决”的基本夫妻原理。我也对它寄予厚望，希望它能是个能干的和平大使。但我一直还想着风琳刚才恐怖的样子，挥之不去。她分明是张开了巨大的黑洞，像是要了我的命。风琳在短暂的矜持之后，悄悄的围了上来，像是贪婪的乌云覆盖了阳光。如果我还不能如期而竖的话会生不如死。女人总是以为男人浪得不可救药，见了女人就恨不得马上上床，而实际上男人有时也挑剔的恨人。在我和风琳抗争的几年时间里，虽然还能应付，但早已是捉襟见肘。我自己明白，很多时候它都是在敷衍，硬度大不如从前，而且有时它也很会偷赖，摆出一副随时完事撤离的姿态。所以和风琳的许多床上戏都搀杂了太多的责任与无奈。每当风琳不顾一切的嗷嗷叫唤时，我才长舒一口气，让自己吐个精光。

风琳恐怖的伸出手，没有阻碍的抵达大腿附近。这手太熟悉了，我一直把它当作是别人的手，满眼都是我才认识的女人，遥远的，遥远的，我像是看到了几点火光，愈来愈近，那玩意有了几丝活气，但距离使用还差的远。我也要伸手去抚慰它，就在不小心碰到另一只手时，听到一声巨响，脸似火烧，浑身热血潮涌。风琳的耳光越来越有劲道。然后是人坠地的声音，那人不是我，是她自己奋力坠地的，再后，世界就没有了动静……

夜还在燃烧。

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我放松的闭上双眼。在风琳面前我早已不是男人，而她也不是女人，更像是路见不平的侠女。我全然轻飘飘的，没有任何欲念。

我倾听着太阳破除黑夜之冰的遥远……

（五）柔软与小柔

人是不是猴子变的，似乎已不是个问题。其实这只不过是无奈的假设。站在茫茫然的土地上，我更相信我的前生是不可知的。这个过分沉寂的世界上有我只不过个偶然，而我也只不过是过客，从茫茫然来，又去向茫茫然。

很多时候生活下去需要耐心与勇气。像我这种随时准备撤离的人，并不是坚强只是清醒而矣。一个思考的人，注定不会过得太轻松。思考是种难言的痛苦，而无知是莫大的快慰。我们能够感知到的是前生与来世之间短暂的一瞬。从根本上讲，这一瞬间是毫无意义的。煞费苦心的经营一生与顺意而为的荒芜一生是没有区别的。以一种什么样的姿态来对待无聊的一生，我经常想起，也时常忘却。对于一个天性悲观的人来说，只能是孑然的飘泊。

人活着会有许多美丽、美好、美妙的情绪，美的核心是因为它们都短促，冗长的快乐与美丽是不存在的。

少女们年青是美好的，是因为她们站在偌大的黄脸婆婆世界的对岸；烟花是美丽的，永恒的黑夜衬出片刻的灿烂；相逢是美妙的，漫长的别离伴随着容颜的消褪，所谓男女之间的爱情更显得刺眼般的美好，片刻激｜情艳阳天难敌漫无边际的煎熬阴雨夜。在活着的人看来，活着是有很多快意的时刻，但诸多快意都像是插在花瓶中的鲜花，所有的鲜艳芬芳都站在孱弱的水中，没有根须，没有丰腴的土地。盲目、虚伪、脆弱是人的使命。有时候，社会呈现给我们这样一个真空：它只不过是一台正在吞噬与消化的生硬的机器，任何个人的或者是集体的悲观都不能改变它的规律运转。运转是绝对的，人的悲哀局限在个人的世界中，“亲戚或余悲，他人亦已歌”，鲁迅曾提到人类的悲欢是难以相通的。在溢满悲情的地球上，每天都有悲欢离合，如同花开花落。可叹的是别人的悲哀可以被津津乐道可以被轻轻忘却。人类作为人的历史不过中自私自利的变本加厉的历程。

想到这时，我就觉得我活的特别轻松。所谓的正义、公理、善良与所谓的邪恶、丑陋、卑鄙，在我的心中没有什么区别，它们只不过是别有用心的人的刻意而为。就个有而言，这种颇为社会化的证评判是有失偏颇的，或者说它永远不能真实的描述一个人。中国的历史中，屈原未必就那么“香草美女”，司马迁也未必就重于泰山，秦桧更未必遗臭万年。评价一个人的好坏，都源自个人的私心，这一点是不可能改变的。

有许多类似的想法经常闪现在平淡的活下去的历程中。我似乎不太情愿接受在“我”之前的