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女人都是天生的语言大师，修辞手法用得炉火纯青，尤其是反语。像武威这种缺乏语言天赋而又死板的人，自然是难以理解。所谓不解风情，大概指的就是这种人。

武威当年的爱情知识全部来自书本和影视作品，没有实际的经验，对*更是缺乏认识而且偏激。在许多文学和影视作品中，干那种事的人不是坏蛋就是流氓。他自认为自己不是坏蛋，也不是流氓，所以不能干那种事，尤其不能对自己亲爱的人干那种事。他认为爱情应该是纯洁的、美好的，没有私欲杂念的，就像柏拉图主张的那样。谈恋爱就是两个人手拉手在山间、在海滨嬉戏、散步，在浪漫温馨的咖啡厅对坐相视，在灯光闪烁的舞会上相拥旋转。他不知道，这些都是爱情的表面现象，是爱的前奏；*才是爱情的本质，是爱情的最高表现形式；而这本质性的工作还是要回到家在床上进行的。

由此可见，当时的性教育是多么的缺乏，多么需要加强。经过全社会的长期努力，加上青少年的勤奋好学，现在情况大为改观，像当年武威那样的人已经像国宝大熊猫一样，几乎就要绝迹了。年轻人相识没两天，就知道用爱情的最高表现形式来表达炽热的感情。所以，尽管几十年来我国的教育乏善可陈，大家的意见很大；但也并非一团漆黑，还是有亮点的。比如说，在性知识的普及上，可以说硕果累累，直追欧美发达国家。

武威驾着爱情的小舟，载着漂亮的乘客，驶过了春夏秋冬，驶过了一年又一年，终于望见了幸福的彼岸。

武威的女朋友毕业了，他也由排长变成了指导员。由于种种原因，成凤毕业后回到了自己的家乡——一个滨海小城，两人还是靠鸿雁传书。武威虽有想当将军的远大理想，但爱情的力量也不可小觑。为了和心爱的人生活在一起，他甚至愿意离开部队。成凤一毕业，他就向她求婚，以便转业到她的家乡，或者提副营后让成凤随军过来。这是他能想到的解决两地分局的办法。他把自己关于未来的美好想法写信告诉了成凤，征求她的意见。

信寄出后没多久，武威连续收到了成凤的好几封回信，好像在抗金前线战斗的岳飞接到十二道金牌一样。在信中，成凤对他进行了人生观、世界观的再教育；要求他一切以事业为重，不要儿女情长，要树立扎根部队的思想。字里行间流淌着浓浓的爱国情，令武威感到十分羞愧。他一个在部队专门做政治思想工作的人，经常教育战士们要爱军习武，为国防事业贡献自己的青春和热血，思想境界还不如一个刚毕业的大学生，反让人家给自己做思想工作。武威觉得有愧于党和人民的培养，于是重新坚定了为国防事业奋斗终身的信念。谁知两个月后，成凤又做出了一个更高尚的决定：为了让他安心国防事业，没有后顾之忧，自愿大义灭亲，与他解除朋友关系。

武威听说，大学生对母校感情深厚，毕业时总是依依不舍，像诗人徐志摩告别康桥（英国剑桥）一样“我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，要留下一点东西来作纪念。能够用来作纪念的东西，一是要拿得出手，二是要珍贵。大学生们没有什么值钱的东西，除了爱情——据说爱情是无价的。偏偏他们又比诗人实在，诗人只是把天上的云彩留给母校，他们却把无价的爱情献了出来。所以，大学生的爱情总是短暂的，一毕业就夭折。

虽然武威早已毕业，不需要给母校留什么纪念；可成凤刚刚毕业，把在大学里开始的爱情献出来也是应该的，情有可原。这和部队以前战士提干的情形有异曲同工之妙——提干之日，就是和女友分手之时。要说成凤还是很客气的，离开学校三四个月才做出这样的决定。武威应该感到欣慰才是。

虽然从理论上认识到了自己的爱情在劫难逃、必然夭折的道理，武威还是痛苦、消沉了好长一段时间，从此像是患了心脏病，时不时就会发作一番。时至今日，一想起来心里还会隐隐作痛。

这次刻骨铭心的恋爱，彻底颠覆了武威的爱情观念。他认清了爱情的本质，毅然抛弃了柏拉图理想主义的爱情观，变成了彻底的实用主义者：不再追求虚无飘渺的爱情，只求实实在在的婚姻——他需要一个老婆，并且越快越好。同时，他也明白了丑妻是福的深刻道理——尽管他的老婆并不丑，只是比较有安全感而已，不知比猪八戒的妹妹漂亮多少倍。观念转变之大，好似从云端跌落到了地面。

他认定自己对爱情是“人未亡，心已死”，从此不再谈论。

他的老婆是别人介绍认识的。见面