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后，继承发展了孔宣儒家思想，却又推陈出新。其中孟柯发展了民本思想“民为贵，社稷次之。君为轻。”与仁政学说“劳心者治人，劳力者治于人。”正式将儒家带到庙堂之高。而荀况继承了孔宣“后天教化”真传。提出了“人性本恶”论，强调后天环境和教育对人的影响。

孔宣在收得孟柯荀况二人为亲传弟子后，曾言道：“老君有弟子庄周列御寇二人，我有弟子孟柯荀况二人，我儒家日后发展，当不亚于老君道家也！”于是便任由孟柯荀况二人在洪荒游历，两人也分别被世人尊称为孟子、荀子。

那太清圣人原始天尊阐教自门下唯一准圣燃灯带领四位金仙以及韦护离去后，元气大伤。原始天尊按照道祖鸿钧要求闭门不出，于是便将那阐教大小事务反交由那终南山云中子处理。云中子也是不世之才，自是将阐教事务处理得有条不紊。如今南极仙翁要在天庭供职，另外八位金仙法力未曾恢复，云中子的阐教掌教之位自是坐得极为稳当。华夏

云中子见人教、儒家都已经在地界传下道统，而佛教也即将前来。自己阐教虽然控制天庭，为周朝国教，占了三界气运之二。但天庭中昊天王母非是良善之辈。东周有名无实，自己的阐教还是要先做谋划。于是云中子便以阐教大本营昆仑山为依托，建立昆仑派，在地界传下阐教道统，份属道教一脉，和蜀山人教尹喜建立的蜀山派相互声援。

人阐两教占得三界正统气运，昆仑蜀山两派自是发展迅速，门徒日多，在地界影响力一天天的扩大。

那玄都**师得太上老君吩咐，在洪荒游历布道，并代师传艺，终也皇天不负苦心人，先是代老君收得了张道陵、葛玄、许旌阳、邱弘济四象为记名弟子，合称“四天师”，后又收了铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、

八卦为老君记名弟子，并称“八仙”。

玄都完成老君交代后，便返回八景宫中陪伴老君，只留下“两仪”，“四天师”，“八仙”在人间布道。

在地界东胜神州有一座仙山，名为山。山上烟云飘渺，灵气充沛，因当时各大能之人皆已有仙山洞府，所以山便被一些凶禽猛兽占领，那些凶禽猛兽经常下得山来，来残害当地普通百姓，百姓们只苦不堪言，然凡人之能，怎抵得过那些凶禽猛兽？于是百姓们边纷纷逃离山。

几百年前，山上突然来了两位仙姑，一人手持一珠一剑，自号山；一人手持一锤一鼓，自号麻姑。山麻姑皆是本领高强，两人自称乃是道教一脉，不过片刻间便铲除了山上的那些凶禽猛兽。

~是风调雨顺，年年丰收，山下百姓感念两位仙姑大恩，纷纷建庙祭祀两人。说也奇怪，百姓要在庙中设立道教三清并列，却是被两人阻止，只让百姓设那上清圣人通天教主之位。山下百姓乃是朴实之人，得山麻姑大恩，自然一切都由两人做主。

这一日，山行宫中，山麻姑两位仙子并排而跪。前面供着上清圣人通天教主塑象。山麻姑正是当年万仙大阵中截教仅余地四大亲传弟子中的无当圣母与龟灵圣母二人，无当化名山，龟灵化名麻姑。

无当双手高举通天教主赐予的截教信物青萍剑，只和着龟灵一起跪在通天教主塑像面前，无当双眼发红，哏咽道：“老师在上，无当与师妹龟灵二人今日禀报老师，我二人在此山隐姓埋名四百年后，今见阐教控制的东周朝廷已经势微，决意和师妹一起重新在地界布下我截教上清圣人大道，以告慰我截教万千同门在天之灵。特此告知老师，还请老师指示我等二人。”说完，无当和着龟灵一起行那三跪九叩大礼。

只见无当手上青萍剑突然青光大起，那青光环绕着无当龟灵二人，经久不息。无当大喜道：“师妹，此乃是老师告知我等二人，重新传下截教道统正是其时也！”

龟灵道：“师姐，如今人阐二教毕竟势大，我等也是不好重立截教之名！”

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无当道：“我等当日问老师如何动作，老师对我们说他依然还当那云霄师姐为其弟子，如今云霄师姐归于东海蓬莱岛上，那混元仙君乃是天地间的大能之人，我等便将截教道统往东发展，若遇事故，也好相求于云霄师姐，料得云霄师姐定会照顾我等一二！”

龟灵点头道：“师姐说的正是，我等若有云霄师姐所在的蓬莱岛一脉相助，又何须在意那人阐二教，我等截教大兴之时指日可待也！”

云霄当日被通天逐出截教，包括云霄自己都知道那是通天在老君原始两人联合欺压之下，为保得云霄性命，不得以之举。再说云霄为那昔日截