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如此一来各地的百姓对其他城市的动向也一清二楚。

而且有了各地周刊，柴瑞想打破儒家思想的奎断地位的计划也可以慢慢的开展。

虽然柴瑞的目的和出发点是好的，可是想推行起来就不是那么顺利。而且很多地方都是柴瑞异想天开而已。

这些周刊所用的都是饱读诗书的儒生，怎么可能会去批判儒家学说。而且现在儒家学说的弊端还没有体现出来。就算有识之士意识到儒家思想的一些问题，但也只是会发发牢骚而已。

想要打破儒家思想的统治地位，首先就不应该大量的用这些儒生。

而且周刊上面的报道，也让柴瑞大为的不满。

这些人就知道歌功颂德，一个一个的在那里大肆的吹捧。这样的周刊，岂不成为更为有利而且强大的愚民工具吗？就和现在的报纸一样。每天都在诓歌最伟大的党。每天都在赞美无所不能的党。

这不是柴瑞想要的报刊。这样的报刘，只会让儒家思想更加控制住百姓的思维。

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第二百二十章　失败的报刊

二着各地送来的报训样本，柴瑞与的丹话可 ※

杜甫捡起地上的报刊，也认真的泛读了一番。（）“词句优美，可见这些文人的功底非常深。看看这些句子，简直如同行云流水一般，一气呵成。果然是个人才。”

“什么人才，我又不是要他肆意的发挥他的文采，我是要他们纪录社会现实。可是你看看这些文章，哪一篇不是歌功颂德？”柴瑞很无奈的对着柴瑞说。就连我们无所不能的党。也做不出如此事情，无论报纸如何歌颂我们的党，虚假报道满天飞。也会不时的反应一下社会现实和热点问题。还会偶尔的自我批判一番之后再大肆的歌颂。

这些人简直比**的御用文人还可怕。**的御用文人还写不出如此精彩的文采。《益州赋》、《嘉州杂记》等等那叫一个气贯长虹，妙不可言。看的柴瑞都觉得整个剑南道不是剑南道，而是社会主义下的中国。 而且已经直奔**而去了。

这些人不是在扯淡，就是闲的蛋疼。

浮夸，无中生有，美化官吏。柴瑞对这些儒生真的是无可奈何。那些儒生那么多张嘴，柴瑞怎么可能说的过他们。引经据典，旁征博引，随便一个就可以把柴瑞批的是体无完肤。

仅仅一期，所有的周刊都被柴瑞强制停印。如此下去，这些周刊怎么会成为柴瑞心中所要的那些敢于抨击社会的报刊。用不了多久 这些报刊将会成为新的文化统治的工具，继续成为愚民政策的急先锋。

杜甫看在那愤怒的柴瑞，不明白为什么柴瑞回如此的生气。在杜甫看来，这些文章虽然脱离了社会，但是仍然是一篇极佳的文章。可是写的再好，也不过是人民日报，终究是报喜不报忧。

可是柴瑞想耍的是新文化运动中那种《新青年》一样的报刊。一种直面社会黑暗，抨击社会腐朽的报刊；一种生命不熄，战斗不止的报刊。

但是现在看来，柴瑞是想错了。

柴瑞都不明白自己失败在什么地方。为什么这些文人会如此？

柴瑞一脚踢开那地上的报刊小晃晃悠悠的走了出去。柴瑞在反思，为什么会出现这样的结局？

自己想开办报社，怎么结果会如此？

柴瑞心中苦闷至极。

那些文人都不明白为什么柴瑞会如此的消极悲观。这些可都是难得一见的佳作。非常有利于百姓学习学习四书五经。

看着柴瑞失魂落魄的样子。李可馨已经不忍心再去捉弄于他。而是静静的跟在柴瑞身边，陪着柴瑞一起。

“我想一个人静一静。”

柴瑞长叹了一口气之后对着李可馨说。

李可馨轻哼一声：“当年那个率着几百人断后的柴大将军到哪里去了。遇到如此小的挫折就如此的垂头丧气？”

“你不明白。”

“是，我是不明白。我只知道你现在是一个懦夫。”

柴瑞并没有理会李可馨骂自己懦夫，而是说道：“我错了，真的错了。我想的太天真了。历史的车轮，太承重了，我背负不起。”

“什么历史的车轮？你想背负什么？”李可馨突然觉得此时的柴瑞似乎和平时的柴瑞有着非常大的不同。

柴瑞没有回答，而是无尽的望着远处的大山。当儒家思想暴露出自己那可怕的缺陷的时候，也许就是中华大地被人鱼肉的时候。儒家思想，讲