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之称的潘玉儿，便是六朝金粉中的佼佼者。

华夏国过去有一项国粹，就是所谓的‘三寸金莲’。看一个女人，以她的脚来评定，只要脚能做到小、尖、软、巧，即使皮肤像蛤蟆，嘴里长狼牙，都是美丽的。

这一病态的审美观，使得妇女饱尝痛苦，从小就要缠足。

而缠足的陋习，开始于五代，但‘金莲’一说，是从潘玉儿开始。

潘玉儿是齐少帝肖宝卷的爱妃，以一双柔弱无骨、状似春笋般的美足，而名传千古。

因潘妃皮肤美，齐少帝就叫她“玉儿”，或者“玉奴”。

因潘妃有一双妙足，齐少帝又特意为她修建一座玉寿殿。壁嵌金珠，地铺白玉，凿地为莲花，用粉红色的美玉装饰，让潘妃赤足，在上面姗姗而行，婀娜多姿。

萧宝卷眯起双眼，仿佛看到一位绰约的仙女，香风过处，遍地莲花绽放，因而大发感叹：“仙子下凡，步步生莲。”

据说，美足能撩人情兴，较之美胸更能令人魂飞魄荡。

因为美足不但能产生触觉的快感、视觉的美感，还可以自由的伸缩弹动，有着强烈的挑逗作用，远较美胸来得灵活而多彩多姿。

而对美足的赞美，由来已久。

譬如，《诗经》上早有：“美目扬兮，巧趋跄兮。”把女性的美眸与纤足，相提并论。

古乐府中有《双行缠曲》：“新罗绣行缠，足跌如春妍；他人不言好，我独知可怜。”

曹植的《洛神赋》中有：“凌波微步，罗袜生尘。”

陶渊明的《闲情赋》中有：“愿在丝而为履，同素足以周旋。”

谢灵运的诗有：“可怜谁家妇，临流洗素足。”

这些都是赞叹女性的足部之美。而真正能够深入欣赏美足的，要数汉成帝。

汉成帝对赵飞燕的妹妹赵合德的迷恋，还有一部分属于‘足恋’。

据说，赵合德不但体态丰腴，也生有一双柔软白净的美足。汉成帝每次握住赵合德的的美足，都会情兴勃发，而她却每每躲开或缩起，使得他大费周折。

服侍赵合德的樊姬，曾疑惑的询问此事，大意是：有些妃子，为着得到皇帝的宠幸，救助于方士的丹药，却很难激发皇帝的欲望。然而，皇帝只需一握上你的玉足，欲望就会十分旺盛。这是天大的福气，为何你还要躲避呢？

其实，赵合德的做法非常正确，是故意‘吊起来卖’。

一方面可以使得对方感到‘得之不易’，另一方面也不至于产生厌倦。

这是一种女人的媚术，更是心理的掌握，樊姬哪里懂得其中的奥妙。

话说那萧宝卷，不知道是自悟，还是从别处学得的经验，反正他对女人的美足，有一份特殊的嗜好。他发现潘妃的足美，便是自己在后宫中，调查研究挖掘出来的。

他更因此而封她为贵妃，得空便握住她的足踝，搓之，揉之，捏之，闻之，甚至吻之，啮之。

第258章

偶而咬痛了潘玉儿的足趾，对方便毫不客气的用杖怒击其背。

萧宝卷反而越发觉得刺激。如此看来，这位末代皇帝，还有一份浓烈的自虐倾向。

萧宝卷为着讨好潘玉儿，在内延之中，时常以奴仆自居，小心翼翼的侍候那位‘太上皇妃’，端茶送水，捏脚捶背，都做得心甘情愿，赏心悦目。

每当外出，总使潘玉儿坐卧轿中，自己则骑马相随。

朝臣们以为不成体统，萧宝卷却始终习以为常。

为着进一步博取爱妃的欢心，肖宝卷先后大兴土木，建造仙华、神仙、玉寿这三座华丽巍峨的宫殿，穷极奢侈。

据《南齐书》记载：“玉寿殿刻画雕彩，居香涂壁，锦幔珠帘，穷极绔丽。”

潘玉儿常在这里飞舞玉足，把萧宝卷这小皇帝，差一点乐死。

但肖宝卷还不满足，又在阅武堂的两侧，建造芳乐苑，亭台楼榭，工巧绝伦，山石都涂上五彩，各处墙壁尽画上（W/U）男女欢好之像。

还有那最不成体统而又莫名其妙之事，要算是在宫苑之中设立集市。

潘玉儿原是商贩的女儿，对于市衢买卖之事，时常心向往之。

为着让她重温旧梦，萧宝卷特意命人，在御花园中搭建一条小型街道，仿照民间的市集模样，由宫人分别设置日用杂货及酒肉等店铺。所有六宫的日常用品，都在此处购买。

潘玉儿担任市令，萧宝卷自任市魁，如果发现市场里