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众人衣食自公，没有高下，先尚觉着省心，日久便觉无味。这一来都觉俞利所说有理，既然故土不归，以后人口日繁，必须有一君主，订下法令，俾众遵守。除目前公分固有产业外，以后悉凭智力，按劳分配，以有争谋进取福利，以法令约束赏罚。

筹议既妥，众心同一，便公推俞利等几个少年首要，率领全岛老幼，去向方良请求。

俞利狼子野心，筹谋已久，如愿当上岛主，认为方良是他的眼中钉，若不除去，终久不能为所欲为，只是一时无法下手罢了。

他极有才智，先时所订治岛之策，无不力求暂时人民方便，所用的却尽是一些平时网罗的党羽。岛民既将公产分为己有，个个欢喜。

俞利升任岛主的第一日，一干长老便在集议中，请求全岛之人应该生生世世感念方良，本人在世不说，夫妻俩年老无子，现在梁氏有孕，如有子孙，应永久加以优遇。

俞利明知梁氏久孕不育，必然难产，为买人心，就位第一道谕旨，首先除分给方良优厚的田业外，并订岛律，此后方氏子孙可以凭其能力，随意开辟全岛的公家土地。

这种空头人情，果然人心大悦。方良几番推谢不允，只得量田而耕，自给自足。

全岛长老听了，都亲率子弟去为其服役。方良无法，只好任之。

俞利见民心如此，越发嫉恨，原本还以为方良已年老，虽然讨厌，耗到他死，便可任性而为。

谁知上天不从人愿，梁氏怀孕了三年零六个月，正值俞利登位的下半年，竟然一胎生下三女。

梁氏年老难产，虽然不久便自死去，偏那三个女孩，因为怀孕既久，生时又有祥光之瑞，一下地都口齿齐全，可以不乳而食，竟然博得全岛欢腾，都说是仙女临凡，将来必为全岛之福。

那三个女婴，按落胎先后，起名叫初凤、二凤、三凤，都非常聪明。

俞利闻言，又有碍他子孙万世之业的打算，大是不安。想起自己生有二子，若能将三女娶过来，不但方良不足为患，越发巩固自己的地位和人民的信仰。

第166章

谁知他派人去和方良求亲，竟遭方良婉言拒绝。

这一来，更是添了俞利的忌恨，昼夜图谋，必欲除之而后快。

方良悼亡情深，近来又厌烦嚣，移居僻地，每月朔望，必亲赴梁氏墓地祭奠。

俞利便想出一条毒计。他利用岛民迷信鬼神的心理，使心腹散布流言，说方良所生实是仙女，而其妻梁氏业已成仙，每当风清月白之夜，常在她的墓前现形。并说方良闭门不出，是受了妻子的度化，所以每月朔望都去参拜，现在他静中修道，迟早也要仙去。

这一番话，甚合岛民心理，一传十，十传百，不消几日，便传遍了全岛。

方良自爱妻一死，心痛老伴，怜惜爱女，老怀甚是无聊。他情知俞利羽翼爪牙已丰，自己也没此精神去制他，索性退将下来，决计杜门却扫，抚养遗孤，以终天年。

他这般聪明人，竟未料到祸变之来，就在指顾之间。

那俞利见流言中人已深，这才派了几个有本事的得力心腹，乘方良往方氏墓上祭扫之时，埋伏在侧；等方良祭毕回家之时，一个冷不防，刀剑齐下，将他刺死。

他们连地上沾血的土铲起，一同放入预置的大麻袋之中，再派几名同党，将方氏三个女婴也去抱来，另用一个麻袋装好，再缒上几块大石，抛入海里。

俞利在方家屋中留下一封辞别岛民的书信，假装成方良业已带了三凤仙去的语气。

过得三五日，他装作请方良商议国事，特意请了两位老人家陪着，同往方家，一同看了桌上的书信，故意悲哭了一阵，又命人到处寻找，胡搅了好几天才作罢。

方良新居，原在那岛的极远僻处，因为好静，不愿和人交往。众人尊敬他，除代耕织之外，无事也不敢前往求见。而他家中所用两名自动前往的下人，本是俞利暗派的党羽，自然更要添加附会之言。如上种种风传，都以为方良父女真个仙去。

有的便倡议，给方良夫妻父女立庙奉祀。这种用死人收买人心的事，俞利自是乐得成全。不消多日，居然建了一座庙宇。庙成之日，众人陪岛主俞利前去上香。

且说方良的尸身与三个女婴，被俞利手下几个同党装在麻袋之内，缒上大石，抛入海内。落海不久，三凤正在袋中挣扎，忽然一阵急浪漩来，眼前一亮，连灌几口海水，便自不省人事。

及至三凤醒来，睁开小眼一看，四壁通明