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“太子殿下,国师在门名求见。”尖尖细细的声音自门外传来。
国师?李瑛虽然不知道雍正来此为何,却也明白对方不是他可以怠慢的,便忙道:“快请进来。”
雍正领着孙文溪和莫介清进了书房,向李瑛问了安后,也不欲跟个孩子寒暄的拐弯抹角,便直截了当的道:“殿下,臣进这东宫,一是为了给太子您祈福,二是调查天花疫病的来源。”
李瑛愣了一下,他明白对方为什么要来找疫病来源。可父皇明知道自己以前见喜过,为什么又特特儿的让国师进东宫为自己祈福呢?
李瑛并不笨,相反的还很聪明,不然李隆基也不会在三个儿子中单只看重于他了。所以,李瑛很快就想明白了其中的枝节。
都说是君权神授。因为自太宗后期起,佛教因为唐玄奘自西天取经回来之后,便渐渐的起来了。大唐国境内,数不清的寺庙平地而起,许许多多的青壮年男子皈依了佛教,落发为僧,连为尼者也是数不胜数。
到了武则天时期,为了从宗教上来打击李姓,武则天对佛教采取了纵容态度,这使得佛教发展迅速。在全国的各个州基本都有佛教寺院。僧侣们不仅在国家的包庇纵容下兼并土地,还极力逃避国家税收。和尚数目的大量增加,使国家承担赋税和徭役的人数减少,影响了国家的收入;而且寺庙经济的扩张,破坏了均田制;寺庙造像的过量建造,增加了人民的徭役负担;常进行的佛事活动靡费国库大量钱财。
这一切,已经影响到了帝王的统治,和大唐未来的发展。
到了李隆基登基的第二年,为了不让事态继续发展下去,直到大唐人口越来越少,他便下令削减全国的僧人和尼姑数量,最后使全国还俗的僧尼达到一万二千人之多,同时,他还下令禁止再造新的寺庙,禁止铸造佛像,禁止传抄佛经。对于官员和僧尼的交往也进行禁止。
抑制佛教的发展,虽然对大唐的发展有益,可平
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