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第28部分(第2/4 页)

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些情感道德和家庭美德的。就算现在社会已经更加多元化了,人们的思潮更加激荡起伏,社会的包容性也更加强了,可是不论什么事情,也得有个“度”的问题,得适可而止。

在第五章《尘世百态》里,本仙人就已经亮明了自己的观点。仙人对于凡人的责任,就在于经常地劝他们向善。而温柔、痴情、真爱、执着、孝悌、仁爱……正是人世间最真最善最美的东西,都很难得啊!人们的思想阵地一旦缺少了这些好的东西,难道说还要反而给那些乱七八糟的东西去占领吗?

那部《三藏真经》也是一向劝人向善的。例如它常常劝导世人要“无色无欲,无痴无嗔”。《真经》也是由人或佛们书写和念诵的。可是你能说那些写经文的人们和佛们都是“吃不着葡萄说葡萄酸”吗?如果说那部《真经》也是酸的,那么唐僧师徒他们几个山高水恶,十万里迢迢一心求取它干甚呢?那么那位旃檀佛没事就坐在电视的里面反复讲什么呢?我还说过,有时候即使是一个凡人,其实也可以活得不平凡,这并不是由他在尘世间所拥有的地位、财富所决定的。成功永远只是一个目标、一种感觉,一切最终成过眼云烟。关键的是,你必须做好你自己,必须使自己的心灵随时得到自然地放松和绽放。

也许是经常天上人间的去得多了,见了很多真、善、美的东西,总也难以释怀,于是就常常忍不住想拿出来与别的分享。同时我也认为,那些好的、美的、真的东西,本来就是应该人所共赏的。能够把他(她)们的典型事例和先进事迹说出来、写出来,在我自己而言,无疑是一件很值得高兴的事情。当然,如果你以为我拿出来的这些东西对你并无触及,或者说你更加持有与此截然不同甚至相反见解的话,那又自然另当别论了。

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这天,我正在仙居里打算结束我的新书《我的心动》,忽然收到了嫦娥仙子的“紧急神仙呼叫”。打开电子邮箱一看,见里面有她给我的一道留言。留言里说她今日已经离开了月宫,独自一仙下到人间去了。要我也尽快地赶下去,约定大家一齐在那“七彩国度”里见面。没有其它的话。

这仙子啊,怎么说走就走了呢,而且走得这么急。这不又是在搞突然袭击吗?我的书……算了,还是尽快赶下去吧。仙子的留言就是“命令”、就是“最高指示”呀——我看它也就和圣旨差不多。平时玉帝的圣旨咱接的挺多,也没见过有多么紧急的。

现在仙女们的心思啊,真是猜也猜不透。

八月,正是人间丹桂飘香、果实累累的时节。此时,天上的景致就略微显得单调了些;而人间的景致呢,可就是太丰富多彩了。关于这时的景致,宋代时那位自嘲自诩为“奉旨填词”的风流词人柳三变(柳永)就曾经在他的一首叫作《望海潮》的词里有过令人动心的描写。因爱其文辞华美、气势磅礴,至今还记得这首词。

词曰:

东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华。烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪,天堑无涯。市列珠玑,户盈罗绮、竞豪奢。重湖叠山献(音烟)清佳。有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嘻嘻钓叟莲娃。千骑拥高牙,乘醉听箫鼓,吟赏烟霞。异日图将好景,归去凤池夸。

其中“三秋桂子,十里荷花”的句子,被后人认为是千古迷人的丽句。据说,那当时的金主完颜亮就是凭了这八个字,由此而向往杭州的锦山绣水,羡慕钱塘的风流繁华,认定江南太富饶、太美好、太繁华了,一时才起了饮马江南、吞并中原的野心,以至于后来,金宋两国在相当长的时期内干戈迭起、苦战不休,导致大批的人民流离失所。这种说法有无实据尚待商榷。但是从这里,也可以想见在这个季节,人间的风景是何其的殊美至极!

上一次,独自到那“七彩国度”,因为时间太短,又带着任务,就多少有点儿走马观花的意思。这一次再下去,可得好好游览一番,再次领略一下那里绚丽多彩的风景,说不定还有一些新鲜的东西等着咱去发现呢。嫦娥仙子很久都没有下凡了,难得她这次下来。这次,即使按照天上“仙女——First”的规矩,我也务必要做好向导,让她游得尽兴。

找到嫦娥时,她正在“七彩国度”里一个叫做“桂花城”的地方逗留。月宫里的桂树已经算得是够多、够美、够茂盛的了,可是到了这里,你没看见,那可真是:

桂树遍地栽,

桂林随风摆。

桂花茂密开,

桂香飘天外。

见这儿,到处反反复复

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