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比桃花，纤手抚素琴。

翩翩称高洁，款款至重情。

一见莫可分，遂尔定知音。

携手未言迟，欢悦无已时。

晨曦采露早，暮昏踏歌低。

归来执蹬鞍，为我赶征衣。

风雨蒙眷牵，歧路长相依。

倾盖已如故，患难朝与夕。

相守苦日短，相知结莫逆。

至此更无撼，一生勤珍惜。

感君蕙兰质，切切无宁日。

抛剑为君故，惜之勿相弃。

岂缘天注定，缘至缘乃灭。

相对何以堪，黯然在长堤。

执手长久立，欲语何迟迟。

念此一言欢，分为两地思。

挥手自兹别，离恨未断绝。

杳杳觅萍踪，佳人难再得。

尘沙万里行，天涯是芳邻。

我诗中的意思，说是本来要“执手言欢”的，可是当此时此刻，此情此景，换了是谁，纵然“执手”，又哪里能够“言”得起“欢”呢？也许就只有强言欢笑、徒增伤感罢了！末一句说的是，相处、交友，贵在一个“缘”字：只要彼此心灵相通，即便是远隔千里万里，哪怕是天上、人间吧——那实在也和近在咫尺没有多大的差别——“天涯是芳邻”。从这首诗里，算是从中寄托了我对人间美好真情的理想与怀念。

有感于剑客与佳人的凄惋的经历，后来，我又自己写了一首诗作评，顺便还发了两句小小的感慨。

《诗评》曰：

古之大侠，枉自伤情。

缘之为物，莫可言明。

天高地厚，造化弄人。

此情可待，此恨绵绵。

吾侪凡人，本非多情。

缘来惜缘，勿失率真。

缘尽缘走，云淡风轻。

往日故事，今日传说。

那两句感慨是：

——何当把酒临风，尽抛身畔无端烦恼事？

——凭谁执手言欢，长葆青春无羁快乐心？

也是两个大问号！不过这只能算是“人问”，并非“天问”——咱那时不是还没有成仙嘛。以后有机会得找块好石头，也把这两句“问号”刻上去，不也成了两句“仙问”了吗嘛。因为这诗歌、自评及两句感慨字数太多，就没有刻到那黑石头上去。“执手言欢”这个词是我造的，算是有感而发吧。

有次，在哪里见到一首不知是谁写的名曰《轮回》的现代诗，感觉很好。

诗曰：

青衫磊落，剑啸龙吟

鲜衣怒马的日子，我已忘了

把酒临风，寒翠烟波

明月轻舟的过往，我还记得

谁带醉意上高楼

望断远山

洗却了羌笛声里的无数怨愁

哪一杯酒是荡漾的波影

映出了前世红尘

告别了剑舞清歌

忆起了你的灿烂一笑

也许俯首的刹那

藏有今生所有的缘

一切聚散都只为一次无望的流泪

可否击节而歌？

可否邀月共饮？

可否横笛吹箫？

可否青梅煮酒？

晓风明月，只记住了我的昨夜

兰舟催发，留下我注定的宿命

我今生的轮回里

为的只是前世的相逢一笑

他这诗，似乎也可理解为古代的剑客和佳人聚散离合的故事，和我的《执手言欢》诗颇有相通之处。不同的是他诗里并无直接的描写和相关的过程，诗里的佳人也宛如一团雾气，使读者看不清她的面容，而至多只能感觉到一个淡淡的倩影，能够看见的只是这位渐渐黯然淡去的剑客的无尽惆怅。

19

我年轻时曾做过两个梦：一个是浪迹天涯，行吟万里，快意恩仇，独孤求败的“侠客梦”。成仙前，我曾背着一口吹发立断、锋利无比的宝剑，挟一把没有琴弦的素琴浪迹江湖，几乎游历完各处的风景名胜、名山大川，为的就是要圆这个梦；另一个则是读破万卷书，参透千般事，把酒东篱下，临风放歌，豪放婉约的“文学梦”，一如现在的那些经常“为赋新词强说愁”，整日里多愁善感的文学青年，中年，老年们。为了这两个理想，那时年少的我，也曾不知疲倦地发了不知多少年少的痴狂……

唉，有梦的日子总是过得很快；