第24部分(第2/4 页)

927年3月，胡适与韦莲司先后两次聚首，“我真喜欢在你家里的两次造访，唯一的遗憾是我无法待的久些”（胡适离西雅图上轮船前致韦信）。韦莲司更不舍，辛酸地哀怨：“让你走，是如此的艰难，老友——但是你留下来也不会有什么好结果！”她甚至一反常态地说：“你们两人（指胡适与江冬秀）同是一个不合理制度下的牺牲品。她可能不很清楚，而你是完全了然的”，但是面对现实，韦莲司只能这样：“生命充满了离合聚散，在离合聚散之间，我们工作。”（胡适离去后韦致胡函，1927年4月6日）

狂狷的韦莲司就这样第一次向胡适表白自己的爱情，然而是理性的。不要忘，这时她的母亲还在世。

韦老太太敞开自己家，“亲爱的朋友，欢迎你随时回家”，对胡适这次造访，是十分欢欣的，就是她太老了，无法尽情交谈。胡适返程后，她完成了这次会聚的尾声：大概是韦家的老管家伍尔特殷勤照料胡适（后来他又专门为胡适收集火柴盒），胡适临别时给了他一笔小费。韦老太太发现了，问道：“你都收下了吗？Walter？”伍如实回答。韦老太太正色说：“我真为你觉得不好意思！你怎么没有拒收呢？”伍回答：“胡博士不会喜欢这样的。”“可是，他会更尊敬你的！”韦太太说。最后老太太收回胡适多给的至少4美元，兑作支票，用信退了回去。信中赞胡适“是个十全十美的客人”、“一个基督式的君子”，“可是如此大笔小费，在我家是不允许的”。

韦莲司情恋：差一点上床（5）

但是胡适第二次旅美来到绮色佳时，这位可爱的老太太已早一年归天了（1932年4月）。胡适再探韦莲司，是借他1933年赴加拿大参加第五次太平洋国际学会会议的机会。他6月18日从上海启程，横渡太平洋。7月4日，抵达加拿大温哥华后，先到火奴鲁鲁岛，在夏威夷大学演讲《人生哲学》，听众满厅，兴致盎然。然后应美国芝加哥大学之请，在“贺司克尔讲座”作《中国文化之趋势》系列学术演讲，共6次。后来由芝加哥大学汇总出版，书名为《中国的文艺复兴》。接着又参讲了世界六大宗教（印度教、儒教、佛教、犹太教、###教、基督教）讲座，他作了3次演讲，也被编入芝加哥大学出版的《各大宗教的新趋势》，接着奔加拿大班福，出席五次太平洋国际学会年会，作即席演讲。这期间，他心系韦莲司，不断写信、打电报去，“我离开六年之后，再度来到（北美）大陆”，“我真希望能到绮色佳看你和你母亲”（7月4日，温哥华）。在芝加哥作演讲时，在撰稿十分紧张时间中也匆匆去信。“班福会议”一结束（8月26日），他又去信，“希望9月1日、2日到绮色佳”，“可能从瀑布城进入美国”，真可谓归心似箭！直到9月上旬，才抽身专程去绮色佳。

韦莲司得悉将再次与心上人聚首，感到幸福极了。“欢迎你，胡适！”“我保证你得到宁静，休息并恢复疲劳。这段期间，我们可以用我的‘雪佛兰’车子去观赏美丽的乡间，在平静的湖边野餐。即使躺在院子里的树底下也是很清新的。”（1933年7月5日、10日函）言犹未尽，隔了十来天韦莲司又去信说：“胡适，你的来访，对我而言，有如饥者之于食”，“除了说欢迎你，还有什么可说的”！她希望胡适有个什么计划，“我好安排”。她设想胡适会从尼亚加拉大瀑布入境，“我会非常高兴，去那儿接你，一起开车回来”。（胡适在国内，可没有如此热烈周到的女性关爱享受）

9月上旬，胡适终于来到绮色佳韦莲司的家，12日才离去，这回，韦母已去世，他俩是真正“独处”了。于是发生了这样的情况（仅从事后韦致胡信中坦露的）：“昨晚（按：指12日晚），我要睡哪个床都觉得很难。我有意地从你的房间走到我的房间。最后，我总不能老靠着门柱子站着啊，我把你床上那条粗重的被子，拿到我床上，装满了热水瓶就钻进了被子里。让人不解的是，最难堪的时间是早上6点的时候……我想念你的身体，我更想念你在此的点点滴滴。我中有你，这个我，渴望着你中有我……”（1933年9月13日函）

此外，再没有任何文字依据了（胡适又用老手法，中断了这年8、9两个月日记）。这个48岁的老处女，面临更年期，性欲加情爱在她体内蜂拥着，排徊在两个房间的走廊上，不知如何才好；最后回到自己的床上，又想着他的身体，多么难捱这时刻！从韦莲司小姐这封自白、自责的信中，可以说是她差一点上了胡适的床！

然而狂狷的韦莲司究竟是有教养的知识女性，尽管她与胡