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《论承继之不近人情》，笔名铁儿（29期），胡适从他三哥继珍伯，人格被扭曲的痛苦事实，演绎出人权的不可侵犯的人道主义精神，持续到以后他的“无后主义”、“社会不朽”观的形成。此文是为雏形。

同在29期，还发表胡适的诗作《上海电车大桥望黄浦》（冬心）、《赠别汤保民》（适之）、《电车间》（蝶）、《爱情之动情》（适盫）。

《军人美谈》笔名适盫、《饮食上的科学》笔名适广（均第30期）。

《缝衣歌》、《军人梦》，笔名铁儿，均译诗（第31期），后者七言诗长歌。

《中国爱国女杰王昭君传》，铁儿（第33期），热情讴歌昭君出塞和亲，为边境安宁、民族团结作出重大贡献的爱国行为。此篇与《女杰贞德传》，堪称宣传妇女解放运动的姐妹篇。同期还有翻译小说《新侦探谭》，笔名蝶儿。

同期还有杂感《上海百话（一）》，笔名蝶儿；诗《寄邓佛衷日本》、译诗《惊涛篇》，笔名均铁儿。

胡适从1908年11月24日起结合时事新闻，针砭时风，发表《白话》社说系列，到1909年1月2日，共4篇。《白话（一）爱国》，社说，笔名铁儿（第34期），大声疾呼，“一个人本分内第一件要事，便是爱国”，爱国的人“第一件不可忘记，忘记了自己祖国的历史”，“第二件便要竭力加添祖国的名誉”。体现作者年少浅显朴素的爱国思想。

同在34期上，还发表了胡适的《对于中国公学风潮之感言》（骍），翻译格言《金玉之言》（铁儿，至第38期续完），《读〈汉书〉杂记》（铁儿，至第35期续完）。

上海，换了四个学校，追求进化论。“适者生存”，取名胡适（6）

《白话（二）独立》，社说，笔名铁儿（第35期），论说人唯有自主、努力、锻炼成才、铸造成器，才能有个人的幸福，才能担负社会的责任，才能实现自己的理想。

《吃茶记》时评杂感，笔名铁儿（第35期），记在四马路石路一家茶园喝茶，大家冷眼拒绝一名满口斯文的乞丐的乞讨。乞丐用诗经中句来对茶客哀叹，“谓他人父，亦莫我顾！”胡适由人境凄惨生感慨，悟出“为人在世需要自立”，“求人不如求己”的普通道理。本篇与上篇《独立》都是胡适“健全与个人主义”的雏形。

《白话（三）苟且》，时评，笔名铁儿（第36期），痛斥中国人随便省事，思想懒惰的“苟且”陋习，“是中国历史的一场大瘟疫，把几千年的民族精神都瘟死了”。

同在第36期还发表了胡适的时评、新闻《中国人文大耻辱》（铁儿）、《慰李莘伯被火》（适之）。李是胡适友人，《安徽俗话报》的主笔。

《本报周年之大纪念》，社说，笔名铁儿（第37期），明白阐述办这份报纸的五项宗旨：“第一，革除从前种种恶习惯；第二，革除从前种种野蛮思想；第三，要爱我们的祖国；第四，要讲道德；第五，要有独立精神。”

《呜呼！鉴胡女侠之墓》，时评，笔名铁儿（第37期），谴责绍兴知府残害革命者秋瑾，并“杀了之后，尸首暴露，不避风日”。又盛赞吴芝英、徐寄尘为女侠收尸造墓的勇敢行为，“从此以后，那西湖之上又添了一块极为悲惨的纪念，又添一块极为堂皇的风景。”

《白话（四）名誉》，社说，笔名铁儿（第38期），主旨是发挥“社会不朽”理论。“小我”将灭亡，“大我”永存社会。引述孔子“君子疾没世而名不称焉”、班超“死无所名，非壮士也”的历史名言，所我们做一个人，“正应轰轰烈烈做一场事业，活的时候，千万人受他的恩惠；死的时候，千万人纪念着他的名儿，那才不愧做一辈子的人呢！”

同期又发表诗作《赠意君》（铁儿）、《赠别诒荪归娶》（铁儿）、《赠别古仲熙归粤》（铁儿）、《晨风篇》（译诗，铁儿）。

《曹大家〈女诫〉驳议》，胡适这篇长文，至38期连载完，笔名铁儿。是文对曹大家——班昭的《女诫》所加予中国妇女的封建训条，逐一加以批驳。这部《女诫》，“姐姐妹妹们大半没有读过”，却是千年来男人借以来“压制我们的姐姐妹妹”，“把我们中国的女界生生地送到那极黑暗的世界里去了”。这是中国妇女解放的先声。

初出茅庐的胡适在《竞业旬报》这个有限的天地里，发表了这么多的文章，意义是深远的，诚如他自己所说的，“我不知道我那几十篇文字在当时有什么影响，但我知道这一年多的训练给了我自己绝大的