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化越高。他老人家在地上写了一个字，先写了一撇，又写了二横，然后问我是什么字。那时我刚上初中，学过的字也算不少，可这个字确实没见过，连族兄张润全也是摇头。最后，那位老人告诉我们说：这是一个“牛”字。他见我们满脸疑惑，随后是这样解释的：这是一个歹牛，因为它不好好劳动，让人把它的脊梁给抽走了。他这样解释，好像有点牵强附会，但也不无一点道理。

因为邢子述老先生的住宅，让我想起这位老人。这位老人名叫邢双玉，他老人家的小名叫牛子。老人有三个儿子：大儿子叫邢拾斤（一九五七年十月二日出生），村里人也叫邢十斤，好像是出生时有十斤重，因此取名，也未可知。依村里人的辈份排下来，我叫他老人家叔叔，随内人又有“姑夫”的称呼。我在小学读书期间，他老人家曾教过我几天。因此，平时我习惯称他为邢老师。二儿子官名叫邢润金，村里人都叫他二十斤，这可能是他的小名，前几年得了一场病，人在中年就走了，真是可惜。三儿子名叫邢福金，他的小名自然也随二位哥哥称谓，叫三十斤，前几年娶了一位女人，还生下一个儿子，生活过得平稳安静。

衣着：流动的时间

衣着：流动的时间

服饰是人类发展到一定历史阶段的必然产物，也是人类逐步走向文明的具体表现。人类在旧石器时代，就懂得了用兽皮来护身御寒。随着丝绸布匹的出现，人类服饰才有了进一步的发展。

村民的穿衣打扮，过去一般是穿粗布衣。村里男人多穿袍、褂、袄、裤。袍褂为礼服，长袍多开钗，袍的袖口形似马蹄，也称马蹄袖。祖母生前曾对我讲过，她老人家就会做这些服装，甚至我都有过这样的想法，想象着祖父身着长袍、头戴毡帽的光辉形象。尤其是左手撩袍拾阶而上的姿态，令人回味无穷，充满无限联想。想象是美好的，可就是“不合时宜”。

妇女的主要服饰有：马褂，坎肩，衬衣，围巾，裙子等。女式马褂的款式有二种：一种是挽袖，衣袖比臂长些；另一种叫舒袖，衣袖没有臂长。长短肥瘦的流行变化，与男式马褂差不多，只是女式马褂全身施彩纹，并有花边镶饰。马褂外套坎肩，坎肩亦用花边装饰，下身为绣花裤或镶边裤，脚穿绣花鞋。村里人叫马褂也叫有襟袄，裤子是又肥又大的那种，前面不开口，冬天自然是棉衣，头戴棉帽子，脚穿棉鞋，老年人穿得是毛毡做成的那种靴子，头上戴得也是毛毡做成的那种帽子。

所有这些，是我小时候见祖父就是这样穿的。村里有身份有文化的人，还穿一种袍子，想当于现在的大衣。听祖母说，那种衣服穿起来好看又舒服，真叫人眼馋肚不饱。

现在，村里人和国家一样，也在进步，也在向前发展，反映在村民的衣着上也是那么明显，首先是颜色丰富多彩，让人看的眼花缭乱。人们基本上不穿过去那种粗布衣服了，最歹也是那种的确良，要不就是尼龙之类的化学纤维，一般人也是穿得毛衣毛料，甚至在衣服里面还有保暖内衣，很少穿过去那种又肥又大的棉衣棉裤了。

再说，如今人们生活比以前好多了，身体素质有了抵抗力，穿得少，不觉得冷。在这儿，我觉得有必要讲述一下中山服的来历，这倒不是说我喜欢这种款式，而是觉得它的来历非同寻常，它的意义也非同小可：孙中山先生尊重劳动人民习惯穿短衣的风俗，又吸收了南洋华侨中流行的样式，创造出了“中山装”。孙中山先生又率先穿着，因此得名。民国十八年（一九二九年）制定宪法时，将中山装定为礼服。到了三十年代，中山装的造型，又赋予了革命及立国的意义。四只口袋，寓意为立国之四维：礼，义，廉，耻。口袋盖为倒笔架形，寓意为以文治国。前襟五颗扣子，依据国民党政府的五权分立，分别代表着：行政，立法，司法，考试，监察。袖口的三粒扣子，分别代表着国民党立国的三*义：民族，民权，民生。封闭的衣领，显示了“三省吾身”严谨治身的观念。

一件衣服，竟赋予这么深厚渊博的含义，由此可见中国文化的博大精深。这种文化折射出来的光芒，聚集在人们的衣着穿戴上，形成一种服饰文化，也就成了一件顺理成章的事情了。

由衣着联想到打扮，由打扮联想到社会的文明，应该说是很自然的事情。在村里提起打扮，大多是指妇女同胞们。过去女人们打扮的程序也很简单，不像现代女性那么复杂。三分钱一小棒凡士林，就够一个女人用一个冬天了。稍微有些条件的，也不过是买一小袋雪花膏。　过去没有现在那么多的化妆品，过去没有现在那么多的美容美发师，过去也没有现在