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庸思想。可见，中庸不是儒家独有的思想，也不是中国文化的专利，而是全人类的共识。但是，也必须承认，只有儒家思想才最深刻、最全面地诠释了中庸之道的复杂内涵，也只有儒家思想把中庸当作自己的最高追求，正因为如此，我们才说儒家之学就是中庸之学。

中庸有大用

说中庸之道至高无上的第三个理由，是中庸思想不仅适用于过去，而且适用于现代，甚至可以说，更加适用于现代。

在孔子的时代、释迦牟尼的时代、苏格拉底的时代，社会经济不发达，人们的生活比较简单，日出而作、日落而息，所生产出来的产品仅仅能够、或者还不能够维持自己的基本生存，国君和贵族的生活也远远比不上后世的奢华。由于交通和通讯的不便，人们的社会交往圈子也非常之小，需要处理的人际关系极其有限，也没有现在那么多的社会问题。在这种生活状态中，中庸之道并不能完全发挥它的作用，就像先进的武器只有在遇到强大的敌人的时候才能显示威力，绝顶的高手也只有在棋逢对手的时候才能尽情发挥。现代社会就不一样了，经济空前发达，社会关系也空前复杂，人们面临的最大问题已经不是如何维持自己的生存，而是怎样处理各式各样的人际关系，怎样保持自己心灵的宁静和心态的平稳。充斥社会的浮躁、空虚和迷茫，急需要中庸之道的滋润和营养。

中庸之道不仅讲人与人的关系，人与事的关系，也讲人与自然的关系。现代社会，人对自然的过分掠夺和极端漠视已经造成了极为严重的后果，而且还将继续造成更为严重的后果。在人与自然的关系上只看到人的利益，这也是一种极端的思维方式。中庸之道强调人和天地合一，强调人与自然的和谐相处，反对只看其一、不看其二，只看现状、不看未来，只看自身、不看他人的片面的处世方式，主张多方兼顾，双赢共享，这正是解决全球性问题的苦口良药。

最后，中庸之道不是只停留在纸面上的夸夸其谈，而是必须贯彻到生活当中的实用之学。

古往今来的哲学理论可称得上是汗牛充栋，留下来的著作不知道有几百千万卷之多。探寻宇宙的本质，研究时间、空间的性质，争论什么才算是真正的存在等等，好不热闹。问题是，这些虚无缥缈的理论、晦涩难懂的著作，对你我这样平凡普通的小人物究竟有什么用呢？中庸之道则不然。它不进行没有边际的讨论，也不提出无法实现的理论，贴近生活，便于操作，是可以活学活用、急用先学的。

有的人生理论虽然也能够实用，却不近人情，要求过高。例如，有的要求人要一味忍让，不能对生活提出自己的要求，在别人侵害自己权益的时候听之任之，甚至主动去奉献个人的全部不求任何回报，以求得内心的平静；有的要求人们消灭一切欲望，整天参悟人生的道理，抛弃社会，抛弃家庭，以逃离人生的苦海。在中庸之道看来，这都是不切实际的幻想，是“死道”，而不是“生道”，彻底实行他们的理论，烦恼是没有了，可是社会也消失了。只有中庸，才能在“正常”的生活中使用，求得各方面的最佳结合点。

《中庸》说：“中也者，天下之大本也。”中，乃是天下的根本。中庸之道，是从根本中来，根植于天地之道，根植于人性本身，的确是至高无上的人间大道。

魅力从哪来（1）

魅力无法掩盖

三国时候，有一次北方的匈奴派使节到魏国来，要见曹操。曹操大概长得不是很高大，对自己的形象很不自信，恐怕被匈奴小看，于是找了一个叫做崔琰的装作自己接待来使。此人威武雄壮，曹操认为他可壮国威。

正式接见的时候，曹操还是不放心，于是挎了一口刀，充作魏王的侍卫站在床头。（当时的所谓“床”，其实是一种比较宽大的坐具）接见完了，使者回到馆驿，曹操派间谍去问他对魏王的印像如何，使者回答说：“王雅望非常。然床头捉刀人，此乃英雄也。”“魏王”的确很有范儿，不过站在床头手持腰刀的那位，才算得上是英雄。

尽管改换衣装，改变身份，但是一个人的魅力是无法掩盖的。最能体现人的层次和内涵的，也正是他/她一举手、一投足，在不经意间表现出来的魅力。

魅力对人来说，是一笔无形但巨大的财富，拥有人格魅力的人，能够在人群中树立较高的威望，赢得大家的尊重和好感，不知不觉扩大自己的影响。这样的人不管做什么事，都比较容易获得成功，因为他能够掌握更为丰富的人脉资源，轻松得到别人的配合和帮助。相比之下，不具有人格魅力的人则很难得到周