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展，就必须要珍爱环境，珍爱那些可再生资源。只有保护好这些资源，才能够确保我们的子子孙孙可以继续利用它们发展和生活下去。联系到最近有别的文章说，黄河两岸伐树造田的情况严重，在缺乏植被保护的情况下，导致黄河之中的泥沙越来越多。儿臣也不想继续蜗居在家中，打算讨个旨意，去治理一下黄河，不知父皇可否应承？”

张弘斌听闻，也是陷入了沉思之中。

上辈子也是常说黄河的植被被破坏得严重，水土流失非常厉害。难得如今还没有后世那么严重，若是能够及早治理或许还有救也说不定。

“也好，我稍后就给你旨意，你回去先准备准备好了！”张弘斌抬起头来说到。

“遵旨，儿臣这就回去准备！”张才立刻一溜烟就做了。

“父皇……”张靖幽怨的看着张弘斌。

“你弟弟都让给你了，就收下呗！”张弘斌笑了笑，他也知道之前张才是故意转移话题。

“是……”张靖虽然有点郁闷，郁闷之前自己都还没有来得及说些什么，但此刻却已经没什么意义了，只能应承。

待到张靖离开后，张弘斌才意识到，自己似乎漏掉了什么。

仔细想了想，这才想到，自己之前听了张才的那番话，对于写出那篇论可持续发展文章的人很是好奇。毕竟这年头大部分的科技都还没有出现，大部分的土地还没有开发，当然大部分的植被也没有被破坏。大部分的人只想着让周围变得更加繁华一些，大家也几乎没有想过环境的问题，但没想到居然有人发现了这点，而且还提出了这个观点。

于是，张弘斌找来了张琉，让他找到这篇文章的出处，然后看看到底是谁写的。

半小时后，张琉表现出了出色的执行力度，很快就拿着文章来到了张弘斌的面前。

这篇文章来自最主流的日报，能够刊登在这上面的估计也有那么几把刷子。再看名字，张弘斌笑了。

只见上面赫然写着三个字：顾炎武。

第53章　儒家新学说

要说顾炎武，原名顾绛，炎武二字是仰慕文天祥和王炎午的为人这才改的。

按说应该是清军入关之后才改的名字，不过谁知道在这个时空却是早早的改了。不过就算提前改了名，也阻挡不了这个著名的思想家、经学家、史地学家和音韵学家的成长规律，更别说此刻他还担当着监督党的党魁一职。

顾炎武年轻时在江浙一带求学，也曾经加入过复社，受到当时的正统儒家的影响，考虑问题的角度往往放在世家大族上面，故而刚刚在共和国考取公务员的时候，实际上张弘斌并不是很待见他。说到底，那个时候的顾炎武，还是太年轻了点，棱角还没有磨砺干净，思想更是转不过弯来。

近几年，随着共和国统一华夏，随着世界慢慢展现在他们的眼中，随着各国的历史发展资料源源不断填充进图书馆里，顾炎武也开始反思，过去自己所学，是否就真的适合现阶段的华夏。

当他突然产生这个想法的适合，他也曾经害怕过，因为觉得自己是不是有点‘离经叛道’了。

然而，随着孔氏一族的种种阴谋曝光之后，过去的信仰被彻底击碎，在沉沦之中，他不得不反思儒家该如何去从？

共和国不兴儒家，但并没有排斥儒家，甚至张弘斌也多次在文化交流会上，言明儒家是华夏的传统文化，其起源和本质来说，对于国家的治理，尤其是精神文明建设有很大的意义。

听得出来，张弘斌是真的重视儒家文化，但却不提倡公务员过度的钻研儒家文化。

顾炎武也不是一个愣头青，更不是完全没有接触过政务的白衣书生。他心里非常清楚，张弘斌就是希望公务员能够务实，真真正正的为百姓做实事。而治民却是一个需要多种学识才能够做好事情，儒家在这方面仅仅给出一个理想，却给不了任何人可以吃饱饭的干货。

心中挣扎了很久，顾炎武不得不虚心向已经退休在家的徐光启进行讨教，因为他听闻早些时候，徐光启在家中试着整理过去的儒家学问，要认真还原儒家学问的本色。

在以前，这种行为是被士人们口诛笔伐的，但如今顾炎武却是知道，这才是儒家的希望。

只可惜，徐光启的身体虽然算不上差，但也好不到哪里去，主要体现在精神上已经没有那么旺盛了。故而他每次到徐家请教学术问题，徐光启都让他在自己的书房里面看以前整理好的稿子，而顾炎武在看完之后，再整理好自己的疑问，挑选最关键的几个