第10章 给我搬杆子1(第1/2 页)

时间过得真快，转眼间就来到了初九这天，我爸他俩起的很早，先是去地里把活干完了，然后又回家开始准备饭菜，和今天晚上要用的东西，供品什么的，因为今天吴奶奶来给我搬杆子。 说起搬杆子，大家伙可能并不是很陌生，我们东北人，那也是耳熟能详，大部分人都听过这个名词，在有的地方，也叫跳大神。 就是民间所说的附体，就是在老百姓民间流传的跳大神，巫医神汉，民俗也称出马，都是因缘和合而生，特别在东北三省居多，南方也有，大多数是家庭妇女比较多，有文化比较少，自制能力比较弱，她们最初是通过得病，多年医治不好，没有办法，去请大神，通过敲鼓，报名的方式，这个得病的人，头上罩住三尺红布，拿一根包米杆子，旁边的二神唱，也就是请神，经过一段时间，就发现，这个患者就开始，全身颤抖，就开始说话，说自己是什么仙，什么神的，立完坛口，病有的好了，她们随即而来，就会莫名其妙的会看病了，会算卦了等等的一切。 大约在下午三四点钟，吴奶奶，和他家的吴爷爷骑着自行车，来到了我们家，我爸妈急忙跑出去，接他俩进屋。 “吴婶，你和吴叔快进屋，先进屋喝点水，我这马上饭菜就好了，咱们先吃饭，吃完饭再干活”！我妈热情的说道。 “哎呀，侄媳妇，不用那么客气，咱都是自己人，你们能找到我的头上也是缘分，都是老仙给安排的，那么客气干啥！还有啥没做，婶帮你忙活，让他们爷俩在屋里唠嗑”。 “啥都做好了，就差一个凉菜没拌了，你进屋歇着吧，不用您”。 很快，我妈便把饭菜端上了桌，爸爸拿出珍藏的好酒，给吴爷爷和吴奶奶各自倒了一杯，就开始了今天的晚饭，桌上，吴奶奶也交代了今天晚上的活，该咋干，来龙去脉，为啥抓我当弟马。 酒过三巡，菜过无味，吃饱喝得了，撤下了盘子，留下这个桌子，准备开始干活的东西。 只见吴爷爷从一个编织袋里，拿出来一个以前装粮食的斗，里面装满了高粱，吴奶奶则是，坐在炕上，拿着剪刀，剪起了剪纸。我好奇的问： “吴奶奶，你怎么还剪窗花啊，这干活还得用窗户啊”？ 吴奶奶哈哈一笑： “你个臭小子，还剪窗花，这哪是窗花剪纸啊，这是搬杆子要用的花杆，每次都是你吴爷爷剪，今天他喝酒了，准备别的东西呢，我就给你剪了”。 花杆其实是延续索罗杆的历史，（又名索摩杆），汉语意为“神杆”，为满族祭天所用。一般大概长六、七尺，木杆下端镶在夹杆石中，上端有一个碗状的锡斗。索罗杆立于家中院内东南角的一个石墩的孔中。祭天时，供物摆上，锡斗里放上碎米和切碎的猪内脏，供乌鸦、喜鹊享用。也就是和各位神灵沟通之用。后来被后人运用到萨满搬杆子中，由于原物实在是太大，也不方便，就根据仙家所需要的形式，加以改进，就出现了现在我们用的花杆。 花杆经过改变和完善以后，主要材料是由高粱杆子，和五色纸剪的图案两部分组扎成的，在民间有这么一段话，来形容花杆，也是跳神里常用的一段词， 老仙你看你的抓堂弟子那是骈腿大坐火崖山， 红绫大被坐在她下边， 鸳鸯枕它就颠对颠， 手里拿着五龙花杆， 老仙家······ 大花杆到有五尺五哎， 老仙咱们花杆都是三尺三， 本是帮兵我亲手剪来， 帮兵我刀子来剜， 剪子剪的那是三环来套月， 刀子剜的是刘海那就戏金钱， 大红的喜字它就搭下边哎， 五彩纸剪的它就配毛帘， 五鬼人子中间他就膀靠膀， 他就肩靠肩， 五鬼人子中间打秋千， 这三根黄条插在花杆地上边， 点着红火它就冒着蓝烟…… 花杆剪好了，天也黑了，我们准备要干活了，吴奶奶让我爸去厨房拿个碗，随便拿，不可以挑，然后去灶坑里蒯（挖）一碗灰，拿进来放在桌子上。 “来孙子，去查出来十二根香点着，然后东西南北拜一下，插进这个碗里，记住三根为一柱奥”。 我回应道：“好嘞，吴奶奶，我明白了”。香点着了，按照先前的吩咐，我栽好了第一排香。 又叫我爸去拿进屋一个马御子（东北农村以前的木头凳子）铺上个垫子，让我坐在上边，然后拿出一块红布把我头上蒙住，又把剪好的花杆上插上香，递到了我的手里，我手捧着花杆，只见吴奶奶又喝了一大口白酒，冲我得头上喷了三口后，便开始了今天晚上的活动。 吴爷爷拿出来一个鼓，说是鼓吧，可还没有另一面，不是鼓吧，敲起来还特别的响，后来我问，他们才告诉我这叫文王鼓。 咚…咚…咚…稀里哗啦，咚咚咚，稀里哗啦，咚咚咚…跟着这鼓的节奏，就听吴爷爷唱了起来， 日落西山，黑了天。家家户户把门闩。行路君子奔客栈，鸟奔山林，虎归山。鸟奔山林有了安身处，虎要归山得安然。头顶七星琉璃瓦，