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兰卡时恰逢旱季。一千多年前，法显大师以古稀之龄前往印度寻找律藏，回归中国的最后一站就是这里。锡兰至今仍是佛法兴盛的国家，温暖的海风送来香料的气息，凝重而悠远。

沙加和穆穿着简朴，暗合岛国民风。岛上居民笃信佛教，沙加在街上行走，顶礼合十者不断。阿努拉德普勒白塔犹存，古风如旧，它矗立在海上，迎来又送走了一代代虔诚的信徒。

穆衷爱的书籍里包含了《佛国记》，他钦佩为法显大师的品格，踏着他漂泊异国的脚印，仰望着他含泪参拜的菩提树，不由得感概万分。他的一生，经受过武力威压与富贵引诱，不曾有丝毫动摇。现在受先贤感召，跪在菩提树下双手合十，祈求众生平安。

阳光穿透菩提树茂盛的枝叶，撒在地上，留下密密麻麻形致斑驳的光点。千年之前，释迦族太子在菩提树下成道，他力战群魔，仰望满天星斗，悟出缘起性空。

沙加也随着穆跪下，低头叩拜，生死流转以此为依。膜拜圣迹之后，沙加带路来到了他们的目的地，阿努拉德普勒古庙。这里的僧侣识得沙加，见他远道而来，迎上去顶礼问讯。

“沙加师傅您不知道，数月前这里来了一个外道，叫做克修拉的瑜伽士。他自诩是婆罗门苦行者，日日坐在藏经阁门口不许他人进出。他说，如果没有僧侣能说服他，他就要接管这里，包括寺院和收藏的贝叶经。”

言下之意，庙里众僧无一人奈何得了他。

沙加回礼之后进了内院，外道与佛门的纷争古来有之，想不到会在这里碰上一个，听上去还是个高人。穆虽不是佛门弟子，担心沙加的安全，也跟了进去。谁知那人是不是玛尔里主母派遣的杀手？他守在门口，不参与沙加与克修拉的争执。

叫做克修拉的男子，肤色土黄，光光的脑袋中央留着一条白色发带。他端坐藏经阁门口，双目微张，出息入息极其缓慢，一看便知是有极高瑜伽造诣的人。

沙加与他相见，互相打了问讯，便切入正题。

“和尚，这里有很多典藏，我认为由你们佛教徒保管不甚妥当。”

“此话怎讲？”

“太平洋上升起一团邪恶的气流，我听到海洋在哭泣。人类的毒手已经污染了大地，现在还要伸向海里。我要接管印度洋上的庙宇，迎接更伟大的神祇拯救世界。”

“这里自古就是佛门圣地，你有理想，可以自立门派，只要不伤及无辜于我何干？”

克修拉摇了摇头。

“这里的灵能量最强，我定要接管这里，你如果不服可与我比试。”

“你想怎么比？辫经，还是斥逐武力？”

“你我都是修行人，打打杀杀不合身份。我与你比三场，三局两胜，我若输了马上就离开这里，否则自绝性命。”

沙加欣然接受。

“很好，我若败了，绝不再插手此事，并且终生不踏入锡兰境内。”

“很好，那么我们就比辩经、神通和法力吧。”

穆很想出言阻止，古印度的辩经制极为残忍，失败者常常要割去舌头，并且从一个门派彻底消失。沙加回答得轻描淡写，穆心里明白，他如果败落绝不能全身而退。

沙加见穆气息不定，猜到他心意，笑了笑以示宽慰。克修拉，敢在佛门圣地挑战，必有过人之处。两人盘座已定，打个可以开始的手势，院门外堆满了来看热闹的僧侣，他们很整齐的站成几排，人数虽多却连一声咳嗽都听不到。

克修拉首先开口，他引经据典侃侃而谈，用的是梵语。经典中的梵文年代久远，听穆听来，除了少数几个单字，其余一概不懂。他和沙加一问一答展开了了辩论。

穆听不懂辩论内容，沙加语速平稳，单从神情上看他不谨不慢神色自若，而克修拉的额头逐渐渗出了汗珠。两人唇枪舌剑你来我往，直说得唾沫飞溅天地失声。这一辩从盘古开天辟地，说到宇宙坍塌爆炸，晦涩的、生硬的、形而上学的，围观者们噤若寒蝉。一知半解的内容进入耳朵，要花老半天时间才能勉强理解，而对方的话题早已远去十万八千里。

人们听得连吃饭都忘记了，转眼就从旭日初升，辩到了日薄西山。这中间，穆独自参观了整个僧院，吃了一块面饼，喝了两杯开水，还帮游客找回了走失的孩子。

他回到内庭的时候，克修拉败势已现。他身上的汗水如瀑布一般，顺着□□的皮肤往下流。四下里只听见沙加口若悬河的追击，不见他再吭一声。

围观的僧侣们双手合十，诵起了佛号，整齐