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道：

“悬壶济世乃是我医家份内之事，尊神尽可托付于本门。”

“呵呵，那便有劳了。”

轻描淡写地摆平了一部分潜在反对者，林旭转而对着满堂来宾侃侃而谈，说道：

“今日林某请来诸位道友，另有一桩要事相商。”

“请尊神明示！”

停顿了一下酝酿气氛，林旭缓缓说道：

“人尽皆知，世间所谓三百六十行，当然，这只是个代称，做不得数，倘若神祇与凡人分隔，不在于凡间显圣，我只恐后世君王官吏不畏天命，不惧神明，肆意欺诈百姓，残民而自肥。为万世而计，不才以为当有行业工会，兴聚百业之诉求，如此方可与官府相互制衡。”

天底下多得是聪明人，这边林旭的话音刚落，纵横家的代表公孙述便已起身接口说道：

“林天王此议立意虽佳，然个中弊端也不可不察。工会若无力则不足以抗拒官府，若其力强则难免胁民生以自重，二者皆非生民之福，此为其一难也！官府或威逼利诱，或暗中扶植一派，可将工会化为傀儡，暗中操于己手，那时则顿失建立初衷，此为其二难也！取垄断之暴利，隔绝技艺革新之途，厚颜取利于民，此为其三难也……”

纵横家不愧是靠三寸不烂之舌出来混饭吃的，公孙述也没丢了前辈苏秦、张仪的面子，他一出马就把林旭的倡议一口气戳了几十上百个窟窿，而且每一条质疑的理由听上去都是很可能发生的，绝非滥竽充数的狡辩之辞。

事实上，林旭自家也心知肚明，这些问题不仅是很可能发生，几乎是必然要发生。工会组织从诞生之日算起，早已注定了就不可能纯洁起来，任何形式的组织总归都是一件工具，为善为恶皆在一心，只看什么人用来做些什么。与其因噎废食，不若早些制定周密计划，不要给后来者留下太多空子可钻。

这时，林旭收敛了笑容，拱手冲着满堂宾客施礼说道：

“诚如公孙先生所言，工会的确流弊甚多，正因如此，才需诸位帮扶指正，以求兴利除弊。”

林旭此处所说的请诸子百家和修行源流帮扶，潜台词是明目张胆地鼓动他们出手在幕后控制工会。

举例来说，由于历史沿革的因素，像是铁匠、木匠和石匠，以及其他的许多手工业都很难摆脱墨门潜移默化的影响。这些行业原本就被墨门势力渗透得差不多了，谁都不知道哪个工匠是不是墨门弟子，根本不在乎多出工会这么一层老虎皮，这个既成事实都已是不可改变了。

要说林旭如此煞费苦心，他的用意很简单，神权可以退出凡间，但是不能因此而轻易放任君权坐大，必须引入其他力量制衡国家机器的暴力。

目下的大汉王朝开国之君陈凉生于贫贱，识得民间疾苦，他的行政措施再怎么操切鲁莽也有个底限，那就是绝对不会弄到了让百姓活不下去的程度。

陈凉可以自知自制，那些后世的帝王将相呢？他们全都生于深宫豪门妇人之手，一落生便享受锦衣玉食。如此环境成长，如果碰见饥荒年景，他们不问一声“何不食肉糜”，已经算是长辈教导有方了。指望这班人跟满身泥土的黔首们同心同德，不如到撒哈拉沙漠钓鱼，起码后者还有实现的可能性。

“善，本门附议！”

出乎林旭的预料之外，第一个站出来表明了立场，力挺工会计划的百家源流并非与他联系紧密的墨门，而是向来作风低调沉稳的农家。

一副古铜色的脸膛，额头上皱纹好似梯田一般的农家宗主许堰挺直腰杆，朗声说道：

“天下百业，农居其首，人不得食则死矣！余愿自今日起，天下农人可得温饱，倘能如愿，虽百死犹未悔也。”

古代华夏农耕社会，十个人当中少说有九个是农民，可想而知，其他行会的规模再大也大不过农会。不仅是这个时代的情况如此，即便到了林旭穿越之前的和谐年代，农民仍然占了总人口的大多数。虽然其中有很多农民连续多年外出打工，年轻一辈干脆已经不会种地了，但他们的户口本上还是赫然印着“农村户口”这样的醒目大字。

闻听此言，林旭大力鼓掌喝彩，说道：

“许宗主精神可嘉，林某愿阁下终有一日得偿所愿。”

随着林旭与诸子百家源流达成了口头约定，接下来会议就谈到了另一个问题，对十字教的势力如何处理。

在这个世界的西部地区，存在着许多信奉雅赫威的世俗国家，现在它们统一在教宗的旗帜下结成了十字军，外出征伐与其他文明为