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当“宠物”，当“容器”，做装饰，做……于是，@在出生以后，就受到了人类现在最最不愿意看到的一种交易，把“人”当成一种商品，进行贩卖。也就是说，由于人们在@出生的时候，否定了@所拥有的物质资本，不让@跟货币发生直接关系，所以@作为人，来到这个世界的时候，第一个待遇就是，人类实施的“反人类罪行”。

第二种方法，实施绑架勒索、抢劫、杀人等等罪行。为什么@会进行犯罪活动了？@根本就没有自我，更别说主观上进行这些犯罪了？如果读者相信“人之初，性本善”，或者“性本恶”之类的东西，看到我这个说法，肯定又有那么点触动，不过我是避开这些东西的，请不要牵强附会。@作为一个人，还没有“自我”，连进行严格意义上的工作都是不可能的。如果@贩卖自己身体的行为被读者否定了，那么@该怎么生存呢？只能依靠本能的，生命带给大家的奇迹来进行：乞讨，用尖锐的哭声进行乞讨——如果刚开始听见的人还无动于衷，那么@的哭声肯定还会继续下去一段时间，这一段时间，就相当于绑架了人的耳朵，勒索人赶快给@送去生活资料、各种服务；如果听见的人还是无动于衷，那么@就可能会开始依靠自己的另一项本能，抢劫身边的各种物质，不管这些物质能不能满足@的生存需要，不能吃的先吃了再说，不能用的先用了再说，光天化日的抢劫；如果还是没有人理会@，@就采取威胁杀死不来照顾自己的监护人的子女（也就是自己）的方式，来进行最后一次勒索；此外，可能还有放火，放水……各种破坏人类财产的罪行。

这两种说法，绝大部分读者肯定都会说，这是我在污蔑，那么第三种方法，使用文化知识资本的商品，换取生活资料——这里主要使用的肯定不是小说、戏曲等等可以跟物质资本兑换的文化知识资本，用的是哭、笑、长相等等，人类能从@感受到的含有文化知识资本的商品。这是@最常用的方法，而且是最有用的方法，但是人类却否定了这个方法的合理性，因为人们不给予这些东西进行货币定价的机会——所以，这些东西就贵重到了无价，或者便宜得无价了，作为@的监护人就可能在这两个极端跳动，而不能或者没有那个意识，在中间过渡一下，缓和一下：

当@的监护人认为@是贵重得“无价”的，那么监护人就会把一切资本尽可能地投入到@身上，但是监护人不可能完全理解@的需要，一部分资本占据了@的部分生存发展空间，进而对@的生存发展空间进行了限制；一部分资本超过了@的接受量，监护人却还在使劲往这个有限的空间里加入资本。@一旦承受不了这些资本回收的压力，承受不了失去某些生存发展空间的心理问题，最简单的只是宣布破产，任凭监护人处置；严重的就会出现欺诈、盗窃、诈骗等等行为，让监护人的投资受到亏损，血本无归，甚至跟监护人反目成仇；最严重的是，对监护人拥有的资本进行剥夺……

当@的监护人认为@是便宜得“无价”的，那么监护人只会在人类成年人法律的束缚下，以亏损最小的形式仅仅维持着@的生命；为了避免亏损就会抛弃@；为了脱离与@的连带责任，残忍的还会残杀@……

当然，人们的“无价”在两个极端中跳动的时候，产生的恶果一旦引起了大家的注意，是会制造出没有货币参与的过渡缓和带，例如《未成年人保护法》等，但是@与监护人之间的关系还是由“无价”维系的，那么因为“无价”的没有价格，@与监护人之间就会形成各种各样的不健全的关系。

例如，食物的供给关系，无论是@还是社会的大部分人，都认为@该进食的时候，可监护人没有给@食物，这个时候，该如何办？在@不想，也不该进食的时候，监护人又偏偏给@喂食，这个时候又该如何办？因为@与监护人之间的关系是“无价”的，作为外人的我，如何进入这个关系，对这个关系进行调整？还有，我作为一个不了解@情况的外人，我偏要给@喂一点吃的，我跟监护人之间的关系又该怎么处理？还有……当我们通过“无价”维系这些资本流动的链条时，资本链条就会一会儿梗塞，一会儿超速，一会儿空置……许多不良的现象肯定就会出现。

亲情、友情、爱情等等情感关系，本身就是一种资本流动的方式，可是人们在建设这些关系的时候，很少制定资本流动的调节方法，但是，当这些关系破碎的时候，人们一进行处理，却只处理物质资本，硬生生地从“无价”中找出价格来了，这样的处理，对这些“无价”关系产生的破坏更大，损失更多的“无价”，像什么自尊之类的东西——因为“无价”，所以法律