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恶毒的刺我,若不是他说的头头是道,我还真想把这家伙给屏蔽了,一了百了。
“你行气未久,经脉不通,不要练这种东西,打太极拳吧。”阿东如是说。
太极拳,久闻大名,不过我深表疑虑,毕竟传统的力量太大了。就像现在商品广告一样,你要说个双星鞋就没人买,一改美特斯邦威立马翻个三倍价。同样的木地板,欧典的就成了贵族,号称德意志森林,谁知到底还是咱的土特产。什么东西换个洋名一包装立马身价百倍,无知的百姓们趋之若鹜。
这拳法也是同理,太极拳之所以出名靠的就是传统的力量,不过是山沟的陈家拳,若不是杨露禅更名太极,一扯上那些神神叨叨的传统文化,这才立即被社会的上上下下所接受。心意六合拳,威力猛,还在形意之上,但就缺了五行学说,始终不如学生拳。董海川,转掌之威,天下无对,还不是落得个身残志坚王府为奴?一改八卦掌,顿时名传京师,皇帝都来学。
当真论实用,还是要以实战被标准,只可惜时代不同鸟,当年明末戚继光等武术大家苦心收录的拳术、各家各派以人名或动物命名的拳法,几乎都失传殆尽。
阿东如此看不起俺家的拳法当然有他的想法,只是我不能接受而已,但是让我练太极倒也没意见,早就想学这东西,只是苦于没有名师指点,又怕遇到骗子,人财两空。
太极拳传说是武当祖师张三丰所创,现代又被考证为河南陈家沟陈王廷的功夫,两种说法各有其证,打起嘴仗来都不含糊。
两者之间的恩怨姑且不谈,作为学拳的我自然也略有耳闻,其实我更倾向于这是一种文化根底的流传进化。华夏文化流传千年,若说没有交汇融合那是不可能的,任何人借着传统的智慧领悟到一点东西,就把其据为己有,那是不道德的,颇有欺世盗名的意思。
张三丰也罢,陈王廷也罢,你再早还能早过道祖去?老子修道德,其学以自隐。居周久之,见周之衰,乃遂去,至关,关令尹喜曰:子将隐矣,强为我著书。于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千言而去,莫知其所终。
阿东教我的不知是哪派的太极,依我看倒更像简化太极二十四式,疑惑之下我一问,靠,还真是这样。
“废话,当年在军队里面只学过这个,自然只能教你这个。太极之理只在阴阳,能辨刚柔就能得其妙用,你管它哪家哪派的干什么?”
阿东还振振有词,仿佛理所当然,我才是无理取闹。不过我一想也是,金大师不就这么写的嘛,张无忌得三丰祖师传功,不拘一招一式,忘得精光方才最好。虽然是小说家言,倒也符合华夏传统。
在学校的时候学过这东西,当时是体育课选修,我是觉得这东西拿学分容易,特地还装模作样的上了几课。
那传功的体育老师姓什么来着,反正是个很拗口的字,一时想不起来,姑且叫他求大师吧。不叫他老师而称大师的原因是此人能言善辩,且通国学,还留过洋,着实有几把刷子。课堂上说的天花乱坠,各类精妙招法着实比划了不少,只是动起手来稀松平常。
有一次求大师给老外留学生代课玩拳,讲了不少的五行拳理论,三才天地人,金木水火土,劈崩钻炮横,一套一套的,不用说外国同学了,连我听得都赞叹不已,大师果然有本事。
只是现在国际之间的交流实在没有障碍,人民的素质都提高了,不太好糊弄。上来一特实诚的非洲哥们,要求过招,那就打呗。那哥们估计练过少林拳,上来架势一拉就如狂风暴雨,几下子就一脚把求大师弄了个屁敦。
大师到底是大师,人家还很镇静,面不改色心不跳,客气了几句,继续上课。后来那非洲哥们上厕所的功夫,求大师的几名弟子也跟了进去。后来发生了什么我就不清楚了,反正是保安把他们架出来的。
这个例子告诉我们,万不可拘泥于什么拳招架势,碰上群殴一样歇菜,还是拼命比较管用。
不过求大师的理论基础还是扎实的,我在他那里学到了不少东西,知道太极的一般修炼程序。
学太极首先要练拳架,就是说要打上几个月的拳,熟悉各招各式的走位、拳路、虚实、顺逆、收发、聚散、上下左右身前身后等等等等。
然后是改拳,得上三山,寻访名师,让其对拳招动作做进一步的圆整,务必要让全身气劲贯通,“要使动作符合技击的要求,力求周身灵活,对称平稳,要求每个习练者有规矩的外型,完整的内劲,鲜明的技击法,扎实的功力,优美的太极神韵”。
改
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