第二百一十章 闽，东南越也！(第2/3 页)

真有意思！

试问和这样的虫豸在一起，怎么能治理好国家？！

……

陈景乐自然不知道大夏官府内部，因为阴司兵马的事，展开过一番辩论。

就算知道，也只会一笑而过。

他做好自己的事就行，至于某些人怎么说，重要吗？

信不信真到灾难降临那天，最怕死、缩得最快的，也是这些跳出来唱反调的人？

不管哪个时代，最不缺就是这种人。

一个字，贱！

在家呆了两天，过完中秋节，便将爸妈和妹妹送去高铁站。

从小到大的留守生活，让他习惯了各种别离，倒谈不上忧伤，就很平常。

哪像小时候，被爷爷奶奶骗出去，等回来发现爸爸妈妈不见了，嚎啕大哭。

可能这就是长大吧。

倒上一杯红茶。

陈景乐开始进入工作状态，考虑接下来往哪个方向走。

在家这两天，过于安逸，搞得他都有点不习惯了。

人啊，还是不能太闲！

最终经过一番深思熟虑，陈景乐决定，还是往闽地方向走。

最主要的原因，就是闽地民俗文化与椹川一脉相连，境主庙数量也多，远不是其他几个省份能比的。

拿下闽地的话，整个东南地区都稳了。

想及此，陈景乐果断出发。

……

闽地，在先秦时期，属于百越中的闽越。

而古籍《说文解字》对“闽”的解释是：“东南越，蛇种。”

闽的意义就是门内供着一条蛇，蛇形图腾是闽越文化的重要标志之一，民间很多地方仍保留有蛇王宫、青公庙以祭祀蛇神。有些地方的妇女，甚至还保留着佩戴银制蛇簪的习俗。

据说这种蛇簪饰品，在古代是闽越地区的族徽。

经过几千年的民族文化大融合，闽地逐渐形成如今独具特色魅力的八闽文化。

新老交替。

旧的民俗在新时代浪潮中焕发生机。

不过又有八闽不相通的说法。

因为闽地是一个山地丘陵占据90的省份，八山一水一分田，古代交通极其不便，十里不同音这样的事常有。

闽东闽南闽北闽中闽西，这几个地方，无论是语言还是习俗，都有很大差异。

所以有些闽地人不会讲闽南语很正常。

毕竟俗称的闽南，其实就只包括海澄、鹭岛、鲤城三府，以及兴化靠南部分区域。

只是在闽地说闽南话的人比较多，加上旁边小岛上也很多讲闽南话的，才会让人误以为闽地人都讲闽南话。

事实上闽地语言分为闽、客、赣、吴、官五大类。

闽地的地理位置很优越，自古以来，都是海外贸易港口聚集地，奈何到如今被旁边的小岛阻碍了发展，最后只有房价发展起来。

其他一言难尽。

惯例吐槽下，

闽地的省会不是鹭岛，而是闽都。

鹭岛是陈景乐见过营销最成功的的旅游城市，没有之一。

……

海澄，闽南三府之一。

是陈景乐从广南进入闽地的第一站。

海澄的卤面很好吃，干拌面也还行。至于土笋冻就算了，有点欣赏不来。

作为广南义安民俗文化、椹川民俗文化的源头，闽南在民间俗神崇拜这块，比前两者还要更浓厚。

《宋史》卷89《地理志》中就有记载：“闽俗好巫尚鬼，祠庙寄闾阎山野，在在有之。”

甚至境主一词，都是从闽南地区传开的。

说的是旧时闽地每一村落、街道为一境，奉祀一特定神祇，作为本境内的保护神，俗称境主、社公或者统境王。

具体供奉哪路神仙，由村民自行决定。

归根究底，闽地的诡神体系实在太复杂了。

既有闽越族和其他土着民族残存下来的诡神，又有从中原传入的汉民族所奉祀的各种神灵，甚至还有从国外传入的。

只要需要，任何东西都可以成为崇拜对象，不受限制。

其随意性是大夏其它地区所不能比拟的。

从衣食住行，到生老病死，从博取功名，到消灾解厄，闽人的生活，处处都有诡神的影子。

譬如居家要奉门神，如钟馗、秦叔宝、尉迟恭等，生病就拜医神，如保生大帝、广济大