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种悔恨的哭声，一种后悔的哭声，一种被欺骗的哭声。而光明神教的那位曾经的教宗大人，看到这一幕也是老泪纵横，不亲身体会是永远体会不到这种感觉的，当因为你而死的人，出现在你的面前的时候，那是一种什么样子的感觉，当你后悔做出那件事情的时候，那是一种什么样的感觉，锥心刺骨，是的！锥心刺骨，就是这种感觉。随着法明口中的梵唱越来越强烈，整个整个死在宗教裁判所之中的那些人全部出现在了众人的面前，这些人的身影，有老人，有小孩，甚至还有孕妇，地藏本愿经在这个时候压制住了他们的戾气，让这些灵魂看起来更像是普通人，更像是活生生的人类。这样子的情景对于光明神教的人们的杀伤力，简直难以想象。摆放在他们面前的就是光明神教这么多年做出来的残暴的事情的综合，上千万人的灵魂，那种密密麻麻的感觉，打碎了一个又一个光明神教的人们的心理防线，几乎在这样的场景出现之后没多久的时间，整个光明神教的人们竟然没有一个能够好好的站在那里的，唯一站在那里的就是光明神教的那位教宗，但是他浑身颤抖，好似一股清风就能把他吹到一样。浑浊的眼泪，不断地从这位年以七旬的光明神教的原教宗的脸上滴落了下来。。。。。。。。。。而法明看了看数量巨大的鬼魂，心中的不安暗暗平静了一点。本来法明还以为以自己的精神力，没办法把地藏菩萨本愿经尽数施展呢，看来自己还是低估了这精神力元婴和这信仰之力。从某种意义上而言，精神力元婴比起一般的金身罗汉，甚至是菩萨的舍利也毫不逊色。

“尔时世尊告无垢生天帝释曰：「汝等当知！有菩萨摩诃萨，名曰地藏。已于无量无数大劫，五浊恶时，无佛世界，成熟有情。今与八十百千那庾多频跋罗菩萨俱，为欲来此礼敬亲近供养我故，观大集会生随喜故，并诸眷属，作声闻像，将来至此，以神通力，现是变化。是地藏菩萨摩诃萨，有无量无数不可思议，殊胜功德之所庄严，一切世间声闻、独觉所不能测。此大菩萨，是诸微妙功德伏藏，是诸解脱珍宝出处，是诸菩萨明净眼目，是趣涅盘商人导首。如如意珠，雨众财宝，随所希求，皆令满足。譬诸商人所采宝渚，是能生长善根良田，是能盛贮解脱乐器，是出妙宝功德贤瓶。照行善者，犹如朗日；照失道者，犹如明炬；除烦恼热，如月清凉；如无足者，所得车乘；如远涉者，所备资粮；如迷方者，所逢示导；如狂乱者，所服妙药；如疾病者，所遇良医；如羸老者，所凭几杖；如疲倦者，所止床座；度四流者，为作桥梁；趣彼岸者，为作船筏；是三善根，殊胜果报；是三善本，所引等流；常行惠施，如轮恒转；持戒坚固，如妙高山；精进难坏，如金刚宝；安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏；等至严丽，如妙花鬘；智慧深广，犹如大海；无所染著，譬太虚空；妙果近因，如众花叶；伏诸外道，如师子王；降诸天魔，如大龙象；斩烦恼贼，犹如神剑；厌诸喧杂，如独觉乘；洗烦恼垢，如清净水；能除臭秽，如疾飘风；断众结缚，如利刀剑；护诸怖畏，如亲如友；防诸怨敌，如堑如城；救诸危难，犹如父母；藏诸怯劣，犹若丛林；如夏远行，所投大树；与热渴者，作清冷水；与饥乏者，作诸甘果；为露形者，作诸衣服；为热乏者，作大密云；为贫匮者，作如意宝；为恐惧者，作所归依；为诸稼穑，作甘泽雨；为诸浊水，作月爱珠；令诸有情，善根不坏；现妙境界，令众欣悦；劝发有情，增上惭愧；求福慧者，令具庄严；能除烦恼，如吐下药；能摄乱心，如等持境；辩才无滞，如水激轮；摄事系心，如观妙色；安忍坚住，如妙高山；总持深广，犹如大海；神足无碍，譬若虚空。灭除一切惑障习气，犹如烈日销释轻冰。常游静虑无色正道，一切智智妙宝洲渚，能无功用转　大　法　轮。来昔在灵鹫山时，地藏菩萨游行诸国，教化众生，到毗富罗山下，至乔提长者家。其长者家内，被鬼夺其精气，其家五百人，并皆闷绝，不省人事，经于旬日。地藏菩萨见此情景，即作是念：“实可苦哉，实可痛哉；世间有如是等不可说事。我今愍此众生，而作救济。”说此语已，便即腾身，往灵鹫山，即白佛言：“世尊！我见乔提长者家五百余人，皆被恶鬼夺其精气，闷绝在地，已经数日。我见是事已，生怜愍心，生爱护心，唯愿世尊，许我设此救济之法。令诸恶鬼降伏于人，令诸行者随意驱使，复令长者还得如故。”尔时如来，从顶上毫，放光万寻，照地藏身。与会大众各相谓曰：“今日如来，放光照地藏身，此菩萨必成**，教化众生。”时地藏菩萨白佛言“我今有一神咒，能去邪心，复驱使诸恶鬼等。我念过去无量无边久远有佛，号烧光王。其佛灭