第137部分(第3/4 页)

及闻此经，乃至读诵，香华饮食、衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：一者、天龙护念，二者、善果日增，三者、集圣上因，四者、菩提不退，五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，十一者、女转男身，十二者、为王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上，十五者、或为帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐，十九者、诸横消灭，二十者、业道永除，二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛。”

声音抑扬顿挫，似乎好像有什么魔力似的，那些表情狰狞的亡灵，在法明的诵读之声之中，缓缓的脸上的表情趋于平和。。。。。。V！~！

．．

第一百七十七章　美菲拉斯

很久很久之前，在法明还是一位小小的五行宗的修真者的时候，他就是一个十分博学的人，五行宗宗门内部的功法秘籍基本上被他记得一清二楚，于是乎，修炼突破无望的法明在一段时间曾经到五行宗邻近的一些古修真门派之中参阅那些古修真门派的功法秘籍。和五行宗相隔不过几个山头的玉佛寺自然就成了法明十分喜欢去的地方。话说法明的五行就算是和玉佛寺之中的那些禅师比起来也毫不逊色。玉佛寺之中的佛门典籍被法明记得一清二楚，甚至是十分的透彻，但是奈何，佛门法术都是利用精神力作为基础的，这一点有点像是战魂大陆之中的魔法师的魔法也都是精神力作为基础的一样。只不过在修真界之中佛门把精神力称之为念力，也就是所谓的佛家念力。为此玉佛寺的三藏大师每次见到前去参阅典籍的法明都是唏嘘不已。时常说，如果法明从一开始就投身玉佛寺的话，成就绝对比现在要好。佛修和修真有着一个根本性质的不同，这就好像这个世界之中的战士和魔法师一样。战士修炼的战气，魔法师修炼精神力，而在那个世界之中，佛修从始至终都是修炼精神念力的。而修真者只有在达到金丹的境界的时候才能有拥有精神力，真正要要运用自如精神力的时候，那是得等到元婴期的时候，也恰恰是这个原因，玉佛寺的那位三藏主持对五行宗的宗主浪费这样一个修佛的好苗子经常在五行宗之中和五行宗掌门喋喋不休。一度被五行宗和玉佛寺两家宗门的弟子们传为笑谈。而法明现在在诵读的就是传说之中的抚慰亡灵的地藏菩萨本愿经。地藏王菩萨是佛教的四大菩萨之一，号称是地狱不空誓不成佛的一位菩萨，也是法明最为佩服的佛门的几位菩萨之中最让他敬仰的一位。而这地藏菩萨本愿经就是地藏王菩萨在地府之中的过程之中所创，对于逝去的，没办法转生的，或者是因为不正当的原因逝去的不愿意离开这个世界的亡灵有奇效，而对于那些怨灵恶鬼更是天生的克星。法明之所以对宗教裁判所之中的这些亡灵这么的慎重，不单单是因为这些亡灵的数量达到一个让人惊讶的地步，更为重要的是这些亡灵之中，已经不乏一些恶灵，怨灵，甚至是鬼将鬼王境界的那些强大的鬼物。从光明神教成立的那一刻起这宗教裁判所就一直在这里，这么多年以来，他们究竟折磨过多少人？恐怕连他们自己都不清楚了。基本上可以说，这些死者之中基本上没有什么人是正常死亡的。而那些遭受冤屈和酷刑的亡者又是最有可能转化为怨灵的，十个怨灵生物可能之中有一个会转化为恶灵，而十个恶灵之中有可能出现一个转化为鬼将。是个鬼将之中有一个可能转化为鬼王。从恶灵到鬼王，天知道这些亡灵生物之中究竟有多少这种级别的生物，一个鬼王境界的亡灵，就算比不上巫妖王爱丽丝那样有杀伤力，但是战斗力和一个普通的巫妖相比的话，还是隐隐有一丝胜出的样子的，想起前世之中玉佛寺里面的那些记载着古时候的佛家弟子为了剿灭鬼王境界的亡灵所付出的那么大的代价，法明就知道，自己一定不能让这些亡灵继续留在这里。而此时此刻，光明神教的那些人，一个个都是一脸的骇然，一脸的震惊，一脸的不可思议，他们怎么也想不到，在他们生活着的这个做光辉之城之中竟然还有这般恐怖的存在，这么多的亡灵生物，看到那些亡灵生物脸上的那种憎恨的表情，他们每一个人的心里都是一阵子的阿寒。平时宗教裁判随之中处死一两个人，他们并没有什么想法，甚至很多人的心中都有一种幸灾乐祸的想法，但是他们怎么也想不到，这么多年宗教裁判所居然能够杀死这么多人，这样的人数简直和大陆之中一个小型的公国，甚至是王国都差不多了，那密密麻麻的