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甚至是暂时使用木材来烧火发电也没关系，越后的木材资源也相当丰富，深山老林一片接着一片，砍上个十年八年再开始操心保护植被的问题也不算迟。

所以在不需要考虑能源问题的情况下，经过了简单的员工培训之后，楚轩设计的各种“傻瓜式”流水线，就在勤劳的越后工人们的操作下，开始源源不断地生产出各种与普通人的衣食住行息息相关的产品。

其中最容易让人眼前一亮的，无疑就是“火柴”这种在现代几乎已经要从城市居民的生活里消失了的轻工业产品。

比起传统的引火、存火方式，火柴异常方便，价格又很便宜，即使是普通人家也完全可以承受得起，在越后很快就完全取代了其它火种，迅速进入了千家万户的生活中。

另外水泥、制砖、钢铁工业的发展，使得越后人的居住条件也有望得到显著改善。

不过楚轩暂时还只能建几栋经过了充分的实践检验，由后世的日本人自己进行了抗震优化设计的钢筋混凝土楼房当作“样板工程”，来向大家显示他们今后所能够拥有的美好生活，同时也让大家逐渐在事实之下打消石头和砖搭起来的房子一地震就完蛋的传统认识。

另外，玻璃工业大力发展，让越后的家家户户都能拥有这种亮晶晶的“奢侈品”，这是近期越后人民“幸福感”的主要来源。

毕竟高大的楼房离他们太过遥远，火柴虽然神奇但也只不过是根本不值钱的小木条做出来的罢了，只有各种玻璃制品，一看就高端大气上档次，就算告诉他们这其实只是由河边、海边随处可见的沙子制造而成的，也绝对不影响他们对这种犹如水晶一般透明的物品的观感。

最受越后百姓欢迎的，是玻璃厂烧废的各种玻璃制品——因为不要钱，可以白拣。

因此楚轩干脆废物利用，把这些还需要浪费金钱进行处理的垃圾当作福利，免费发给了所有越后百姓，当作越后的生活优越性的一个体现。

虽然那些烧废的玻璃制品有的色彩斑驳，有的充满了气泡，有的遍布着奇怪的裂纹，有的仿佛后现代的抽象艺术品一样不明所以，但越后的百姓们都欣喜地把它们摆在家里当作贵重的艺术品，每天都要观赏一番。

大概是拜此所赐，越后人民的艺术接受能力以及鉴赏能力获得了飞速提高，尤其是各种稀奇古怪的艺术形式，在越后都能够找到市场，让越后率先成为了全世界所有小众艺术家心目中的圣地。

而各种真正的玻璃制品，因为足够廉价，只要刚摆上货架，就立即会被百姓们抢购一空。

尽管谦信酱已经告知了大家，这些东西根本不值钱，以后要多少有多少，但还是有“聪明人”想到了屯积这些在别的地方相当贵重的玻璃制品，然后倒卖出去。

不过他们以后就会发现，如果没有官方颁发的“营业执照”，不上缴一笔重税，他们根本就无法把这东西卖出去。

而铤而走险私自贩卖的结果，就是被抓起来判刑，从一个掉在了福堆里的越后人，变成一个因小失大的愚蠢罪犯，成为楚轩用来教育其他人遵纪守法的反面教材。

对于绝大多数越后人来说，他们很容易满足，而让他们的这一点点卑微的愿望得到了满足的谦信酱，还有“带来希望、实现愿望”的“神明眷顾之人”楚轩，即使没有楚轩的引导，也会慢慢将其当成自己心目中的神明。

而在楚轩强大的舆论宣传攻势之下，谦信酱飞快地就成为了越后最受人崇拜的女神，大家承认传统的神明们的崇高地位，但最受人景仰、被所有人爱戴的，却是越后人自己的“伟大领袖”谦信酱，顺带着还有谦信酱的亲密战友楚轩，以及谦信酱的亲人绫御前。

这股民心的力量，让楚轩指挥百姓们做许多事情都方便了许多，不用威逼利诱，甚至不用解释这么做有什么好处，只要谦信酱和楚轩下达了命令，百姓们就会马上执行，因为他们相信谦信酱和楚轩做的任何事情，一定都是为了他们好。

对于绝对不会犯错误的楚轩来说，这种个人崇拜真是有百利而无一害。（未完待续。）

66　丽璐·阿歌特来了！

“谦信大人，有忍者回报，在柏崎的港口，有南蛮商人的小型船队进入。

在她们的舰队上有堺町南蛮寺的修女露易丝？弗洛伊斯，据说是应南蛮商人的请求而来，希望能获得觐见谦信大人的资格。”

春日山城，谦信酱的平时处理政务的书房中，混血女忍者春日语气平静地向谦信酱报告道。

她左一