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真真实实，明明白白，的确存在的。

能知古始，是谓道纪。

庄周见道门兴起的源头，是在祝融共工之战，便知古始，明道纪，此后都贯通，暗思自己能知古始，得两书之力最多，一是圣经，此书确定了整个西方的神话传说体系，二是封神演义，此书确定了整个东方的神话传说体系，两者互相鉴照，再和人间流传的其他神话传说相印证，便能见古始。

只是圣经的来历已经清楚，是上帝和耶稣启示下写出，封神演义却又是谁所写。

西游记是吴承恩所写，这是没疑问的，据说吴承恩大大有次在海边旅游，见一石猴，忽然便心中灵感勃发，写下了传世的不朽巨著西游记，但另外一本，封神演义，作者是谁就有很大疑问了，据后人考证，封神演义是明时道士陆西星所做，根据是封神演义一书中的思想和陆西星所说丹道吻合，以陆西星的经历和文化素养，能够支持他写出封神这样的书来，但这只是一个推测，因为并没有明确的证据证明陆西星和许仲琳是同一个人，封神的作者许仲琳是谁，仍然是一个很大的疑问。

也有持许仲琳才是作者一说的，因为书第一次刊行的时候便是写着作者许仲琳，但是问题又来了，这个许仲琳竟然是无根无影，在那个户籍森严的时代硬是找不到半点这位许仲琳大大生活的痕迹，找不到人，所以这一说便没了根据，最大的可能还是别人托名而做，这才是陆西星许仲琳二人一体说流行的根本原因。

庄周现在自然不敢这么认为，他现在修行已是远远超越了一般金仙，离无上神人不过一步，再看这两书，便见分别，西游记文辞精妙，但于修行着实粗陋，虽不能说错，但大多是仙人以下的修行，是讲的成仙之前的修证，封神演义文笔较之西游记朴素许多，但里面关于修行的描写，却是集中在金仙以上到圣人这一段，关于仙人位以前的修证，基本没提。

例如里面有一句，说是“顶上三花朝北阙，胸中五气透南溟”，这是三花聚顶、五气朝元的大罗金仙正果，倒不奇怪，然则南溟却是庄子一脉才有，庄周也是注经之后才知，不想这封神之中却早已指出，说是到了南溟便是大罗金仙。

西游记当是吴承恩被某位大神通者启发下写出来的，封神演义却绝不是如此，不是无上神人级别的，根本写不出来，里面的东西无不是暗合大道，比之庄周现在都要高远许多，非是凡人能写。

当下庄周仰天大叫，“许仲琳大大，你到底是哪位大佬的马甲啊，启示下吧。”

说着把桃树枝在地上乱画，将许仲琳这三个字写了几百遍，忽然开悟。

许者，“虚”也。

仲者，伯仲叔季之意，指排行第二。

琳者，美玉也。

这三个字加起来，不是说的那位喜欢出门坐车，满头金灯莲花、璎珞明珠的玉虚宫元始天尊，又是何人。

庄周嘴巴张开了刚想骂天，又合上，打了个稽首，暗道，“无量天尊，原来是元始老大，难怪此书不同流俗，硬是将太极图写成一座金桥，将天皇伏羲写成一个牛头人，盖天尊不撒谎，如是说，如是写，是真有其事，确有其事，绝无半点虚假，想不到元始老大也曾经写过书，哇哈哈，看来是元始老大也知道以后道门要和两大恶根一起除去，后来人自恃聪明智慧，再不信大道，只会当作笑谈，不同西方，世人仍信上帝，才以此法传道，告知众生，三千五百年前，真有封神，真有阐教，真有元始，真有洪钧大道，并非虚假。”

庄周既然知道封神演义是元始天尊开马甲写的书，哪还能不拜读，立刻取出，从头开读。

这次却是看的甚细，连书中歌词也不漏过，看到诛仙剑阵一段，猛地心中一跳。

先是多宝道人对广成子，被广成子用翻天印打了一下，正中后心，扑的跌了一跤，逃回阵中，被翻天印打中还能无事，肉身之强悍，简直是可怖可畏，庄周现在雪花术和玄黄术都用上都做不到，但中间元始大大的点评才是真正有料的。

他说多宝道人是截教门人根行差，此后要“多宝西方拜释迦”，说以后多宝道人要化为释迦摩尼如来，说的是老子化胡，释迦摩尼为佛一事。

然后是老子出场，三个分身出场，都有歌，其中暴出了不少惊天动地的秘密。

先是老子，做歌一首，其中开句就是，“玄黄世兮拜明师，混沌时兮任我为”，说明玄黄世的时间还在混沌之前，道门所说的混沌，其实是在玄黄世之后。

这个是真正最大的秘密，暗含着道门的起源。