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发现在门楣之前，顶壁上石纹隐现，这门前绝对有一道千斤闸的机关。如果贸然推门，必定会引起连锁反应，千斤闸跌落，把门前之人或拦腰斩作两段，或当头劈作肉泥。

并且两边的貔貅神兽还不定有什么机关呢，如果两下夹击，可够我们受的。我示意精通降头术的苏萨帅哥先检查一下貔貅神兽。

苏萨对机关暗门之类的的经验看来尚浅，他居然莫名其妙地围着兽像转了两圈，挠了挠头皮，对我说道，我看不出来，没什么事吧。

我晕，我差点昏厥在地。胖子装作大爷样地走上去，拍拍苏萨的肩膀，说道，小毛孩子，看你胖大爷的好吧。

这胖子取出工兵铲，不等我们闪开，照着左边的神兽像就是一铲子，铲得铜像��赖叵欤�床⒚患�裁炊�病！ �

我一看，这样不中，看来发动机关的总闸应该在最易触动机关的地方，是哪里呢，我看看周围，眼前一亮，是铜门上的兽口门环。

我摆手示意大家退开，蹑手蹑脚上前去，把一根登山索轻轻地系在门环上，再轻手轻脚地退到甬道处。

见我点点头，胖子用手狠狠一拉登山索，但见机关大作，雾瘴弥漫。门前石顶上哗地落下一通巨大的石梁，深深地砸入地下，震得四壁乱晃。同时，门前地面仿佛裂开一只深坑，坑内黑雾喷涌而出，把门前三尺整个笼罩起来。那两只貔貅神兽也兽口大开，扑地吐出两道烈焰，交叉焚烧着门前三尺地，那红彤彤的火焰居然把门前的千斤闸嗞嗞地烧出两道大穹隆。

我们正看得入神，阿干忽然呵呵大叫，惊恐地指着地下。但见黑雾瘴边缘源源不断地爬出数十条通红的蚰蜒来，浑身麻爪爪的，许多条长腿一齐爬动，向我们攻击过来。

我们一齐大叫，向后退去。倒是苏萨这家伙手忙脚乱地抓出一大把药粉，洒成一条直线隔离带，那些红蚰蜒一触及药线，就抖动着四脚朝天，死翘翘了。

我们站立在隔离带后，看苏萨盘坐在地，一副降头师的痞像，手舞足蹈，闭目念念有词，从他手中陡地飞出一道裂焰，引燃了数尺外的有毒黑雾瘴，黑雾瞬间消除，但见满地通红的大蚰蜒怪虫子在火中嘶叫挣扎，被焚作灰烬。

火势蔓延到铜门前的深坑中，那些通江的火蚰蜒正是从深坑中源源不断地爬出来的。火势越来越大，显见坑内可燃物极多，也就是说火蚰蜒极多了。

火光映得铜门一片金色，门上现出诸多的周天神灵来。那些阿难近母神像有八手的、九手的、十八手的，或坐狮子或坐老虎，手持十八般法宝。在婆罗门教神话中，阿难近母是传说中湿婆的妻子雪山女神的多种形象之一，性力派崇拜的主神之一，其名字取自她所消灭的罗刹“难于接近”。据说梵天、毗湿奴和其他诸小神喷火焰生难近母，意在消灭牛魔摩西娑苏罗。她的主要功绩是消灭了杜尔格摩、巽婆和尼巽等凶残的罗刹。一般她被作为降魔女神而受崇拜。

此外，还有四面佛梵天、毗湿奴、湿婆、辩才天女等众多古婆罗门教尊崇的神灵。

梵天。婆罗门教三大主神之一，在《往世书》中被称为世界的创造者。据说他有四头四手，曾创造娑罗室伐底（辩才天女）为妻：娑罗室伐底在神话中是智慧、文艺和科学的保护神，手持乐器、贝叶书、念珠和莲花，常骑天鹅或孔雀。

昆湿奴是古婆罗门教徒最崇拜的主神，被认为是宇宙的维持者——一种介于创造和破坏之间的力量。据《往世书》描绘：他有四只手，分握轮宝（象征圆周的无限时间）、弓箭、法螺（象征无所不在的虚空的声音）、莲花和仙仗（象征摧毁一切仇敌的力量），骑着大鹏金翅鸟或躺在巨蛇身上，肚脐上生出一朵莲花，上坐梵天。昆湿奴的化身很多，神话中描写他为了拯救诸神和世人曾多次化为动物、人或神等，其形像不下十种。

湿婆。印度教徒崇拜的第三位主神，被认为是世界的破坏者和重建者。湿婆不时以不同的性格和不同的名称显现自己，在神话中表现为四个形像。首先是极为恐怖的破坏神，传说他颈挂骷髅，经常住在墓地，游荡于鬼灵之间，管理死者的“时限”，被称为鬼灵之主，据说他在与魔鬼搏斗时，曾把乳海中的毒药吞下，颈部被烧青，故又称“青颈”。其次，湿婆又是再生之主，以男性生殖器（林伽）代表其形像，故湿婆派流行对林伽的崇拜。再次，他还表现为“伟大的苦行者”，神话中描绘他赤身裸体，三眼四手，头盘发辫，额绘一弯新月，颈挂骷髅，手持三股叉。还有，就是“踊主”。传说湿婆善舞，是印度刚柔两种舞蹈的创立者，他跳舞就象