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筹莫展。此时，省林业厅组织分管林业的副县长到北欧诸国考察山地绿化。为了显示一把手重视造林绿化工作，他报名随团参加，弄得分管林业的副县长因为白白失去了一次去北欧见世面的机会而闹情绪，三天不上班。

古语云，父母在，不远游。焦言在北欧考察或者说是在欣赏异国山地风光的时候，他那七十多岁的老父亲突然脑溢血去世了。

焦言是独子，又远在异国他乡，村里老族长站出来，为他老父亲主持丧事，但在考虑是要响应政府号召把尸体拉到县城火葬，还是按照传统习俗土葬的问题上，难以统一。照老族长的说法，焦言能当上地委常委兼惠口县县委书记，起码也算六品官了，全靠祖坟福荫，如果把老父一把火烧掉，不但会烧掉焦言现在这把县太爷的交椅，子孙以后恐怕也难以踏上从政之路。但是，全国上下，尤其是南省正在全力推广火葬，焦言作为地方官，土葬父亲，事情传出去，岂不是自摘乌纱？

左右为难之际，还是老族长当机立断，用村里陇尾王爷请“圣杯”的方式由关公决定。关公过五关、斩六将，没有什么解决不了的事。

所谓“圣杯”，实际上是两块竹片。求杯者点燃三根香，插到王爷的香案前，道明所求之事，两掌合握两块竹片，往空中一掷，摔在地上。竹面朝上为“笑杯”，即王爷对所求之事不置可否；若两块竹片俯卧在地，为“阴杯”，表示此举不行；两块竹片一面朝天，一面俯地，即王爷许可所求之事，为“圣杯”。必须连续三次“圣杯”，才表示王爷正式“批准”。

在老族长的带领下，焦言的亲房厝内在王爷面前依次跪下。老族长把两块竹片捧在手心，嘴里讷讷而语：“拜请拜请，王爷在上，如果同意土葬，请赐圣杯，来日定当猪头五牲拜谢！”

话音刚落，两块竹片随之落地，一面朝上，一面朝下。如此这番，连过三关。

众人不约而同“吁”出一口气。土葬，符合天意，族人再不敢多嘴。老族长年纪虽老，思想却不老化，他一方面坚持土葬，另一方面要求村里人不要对外声张。一旦声张出去，有利有弊。利者，全县上上下下，部委办局、乡镇农场的大小领导肯定会闻风而动，送来为数可观的奠金，但也带来弊端，书记父亲土葬，惠口的殡葬改革还怎么开展下去？书　包　网　txt小说上传分享

偷商之嘴脸　第一部分（23）

权衡再三，老族长决定将丧事控制在村里悄悄进行。

焦言的老家在河溪乡山坳里一个叫花沟的自然村，花沟村四面被层层叠叠的山岭所遮掩，只有一条山路沿着山壁蜿蜒而出。距村口两公里处有一条小溪，上架一座木桥，花沟村就是凭借这座木桥同山沟外面的世界连接的。焦言未当县委书记时，这条山路只能走牛车，当了县委书记后，县里才投资把这条路拓宽，可以通汽车了。但桥依然没变，只能一辆汽车单行。

花沟村同宗同姓，百余户人家上千人，低头不见抬头见，好多当兵的、读书的青年回来后都被焦言安插到县机关工作。大家都想抓住这个机会报答焦言，于是族长一开口，一切自然照办。

族长很有心计，叫人用白纸黑字写了几个大字，贴在木桥的扶栏上。书云：危桥抢修，暂不通行。

如此一来，花沟村与外界就隔断了。

老族长一面请风水先生在村后一处叫虎地的山冈上点坟地、建墓穴，一面在村头设灵堂供人祭拜。出殡那天，请来“师公仔”念经，唱起凄凉哀婉的“十月怀胎歌”，一路哭哭啼啼，前有招魂幡开道，后有亲侄后辈送葬。

服丧期七天内的“头七”，全村老少，大吃大喝，不醉不休。

却说世间没有不透风的墙。焦言回国后，县委办副主任蔡东权就把社会上的议论一五一十作了汇报。

焦言急了，心头如火在烧。这事早晚会被捅到省里去，到时候，如何下得了台，自己辛辛苦苦几十年，难道大活人要被老父这个死人压死？

坐在大班椅上，焦言低着头，两只手插进浓密的头发里，晃动了一下脑壳，眼珠朝上，目光在头上白亮亮的天花板移动着，若有所思。忽然，他眼睛一闪，计上心头，抓起桌子上的电话机，拨通族长的电话，一阵吩咐。

几天后，焦言约请省电视台、省报记者，带领全县二十几个乡镇书记、镇长和县机关部委办局一把手，开着几十部小轿车，由已经调任县公安局交警大队队长的吴峰警车开路，浩浩荡荡地开赴花沟村村后的虎地，扒挖老父坟丘，用绳索吊起漆得乌金发亮的棺材，放在敞开篷盖