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因说话时情绪激动而显得面容有些扭曲，看来姚慎如此公然驳斥其家传医学而激愤难忍了。卢定安本也是想与姚慎探讨这一问题的，眼见有人代为出口又如此激动，便知趣的闭了嘴。却不想那吴清嘉却不想放过卢定安，伸手指着卢定安的鼻子说道：“你们火神派难道没有这样的案例吗？”

卢定安摸了摸鼻子，道：“有的。”

吴清嘉道：“可以举个例子出来吗？”

卢定安暗自摇头，平时多随和的一个人啊……何必呢。不过，经过这月余的接触，大家都颇为熟识了，对吴清嘉的要求自不会拒绝，当下道：“我们火神派主张‘阳主阴从’，以桂附治热证的医案比较多，引火归元的案例也不少见，仓卒之下一时难以列举；不过对于四逆汤，我们火神派认为其少用便可温阳，多用便能固阳，而在具体运用上又喜欢加上磁石，是取其‘引火归元’之意。”说毕，对吴清嘉歉然一笑。

吴清嘉点了点头，道：“或是磁石配热药，或者是以肉桂配以滋阴药，这都是常见的‘引火归元’手法，张仲景用肾气丸治疗消渴就是一例，对此，姚老板应该没有异议吧。”

姚慎想了想，道：“在我看来，火性还是只能升不能降的吧。在前面说到君火相火的体用关系时，也已相应的提到相火的起源。就当前的中医理论，相火是寄于肝肾二藏，所谓‘雷龙’之火，是病理之火。而在我看来，这相火在五脏六腑中无处不在，是各脏器的功能之火，与各脏器是一种体用关系；当其功能受制约时，便选用麻黄附子细辛汤一类走而不守的方子以发越阳气以复其制，当其脏器本身阳气亏虚而生火受制约时，宜以四逆汤一类守而不走的方子以固其本藏，在方药中酌加磁石是为取其捷效，倒不是真的将上炎之火镇压了下去——我这样说，你们觉得能成立吗？”

吴清嘉不服道：“那肾气丸呢？”

“肾气丸是六味地黄丸加桂附，其方意是取水火既济之道，所谓‘益火之源，以消阴翳’，这方子还是用来补本命肾火的吧。《医宗金鉴》对此解说得最好：‘意不在补火，而在微微生火，即生肾气也。’，四逆汤与肾气丸的区别就在于补阳速度的快慢而已。”

“说了这么多，其实要表示的意思还是说得不很清楚，如果引用西医的生理病理说来，这相火其实就类似于人体里的细菌；在正常情况下，人体也是有细菌的，但却并不表现出疾病的症状，也并不会发病，只有当人体的菌群在某些因素下失调时，人体才会表现出感冒腹泻等病；当然相火不是细菌，在正常情况下，相火维持着各脏腑的功能运转，一旦由于某种原因导致功能失调，这些相火并未就此消失了，也未循往日的路线布散，而是纠结于脏腑之间，幻化出种种病状。”

姚慎在前面侃侃而谈，看起来有种说不出的从容与儒雅，竟让卢定安想起一段越剧小调来。

“只道他腹内草莽人轻浮，却原来骨格清奇非俗流。”

这充满吴侬风情的小调悠转回肠，直叫人销魂不已。

涧下水　城墙土　白蜡金　杨柳木　第一百零八章

如果你的观点是正确的，那你总能够通过不同的理论来验证其正确与否。

《徐梧名人——卢火神传》

在姚慎的示意下，昶宇把手上的遥控器摆弄两下，背投上那静止的画面活动起来。

先是身着白大褂的姚慎在那里望闻问切，然后转到次日，病人已服用过第一个方子乌梅丸后的查房情形，然后是查房完毕后李玉琳的总结：病人在服用汤药后感觉口里异味减轻许多，脸上的疖子疼痛大为减轻，晚上睡觉感觉似乎也安稳一点。

到乌梅丸服用完毕后，也就是第三天，李玉琳在查房完毕后发出感叹似的旁白：很神奇！病人的五心发热的症状竟然全部消失了，大便也很通畅，而脸上原来明显的疖子竟然完全干枯结痂了。肝病中并发的皮肤病我不太清楚，如果是糖尿病中并发这毛病的话，那可是很棘手的。然后画面转向病人，李玉琳问道：“你脸上以前也长类似的疖子吗？”那病人回答：“也不知道怎么回事，脸上总是发这玩意，我朋友说我到三十了还长青春痘呢。”李玉琳又问：“以前发作时一般多长时间愈合？”病人：“一般是三五天吧。这次不知怎么的，疼痛不是那么厉害，而且干得也快多了，感觉就是一个晚上就消了一样。”说完摇摇头，道：“长这东西倒没什么，就是痛得厉害。”

到服用小青龙汤时，病人说道：“好象没什么啊，就是觉得在服用药物后胸口暖暖的，很舒坦。”