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当然，童年也有不高兴的时候，就是那拖鞋经常弄丢了。有时一玩起来，高兴起来就什么都忘记了，拖鞋放在那个角落都忘记了，后来怎么也找不到。打着赤脚回家，最害怕的事就是给母亲责骂。

涨潮的时候在海里玩，或者在悬崖上攀爬，这要是给妈妈看见，事后都是免不了要受体罚的，打起来虽然都不怎么痛，但是自己也不想看到母亲的担心。

这些不愉快的事情都象那一阵风一样，很快就会给淡忘。

那个时候，家里连喝的开水都没有足够，晚上睡觉前觉得喉咙干到冒烟，就到水龙头那里用清水漱漱口就去睡了。生活条件虽然很艰苦，但是很快乐，这就是黎明智对自己童年的美好回忆。

人慢慢的长大，就会慢慢地感受到各种的苦恼，最令人难以忍受的就是那种心里的苦恼，又叫烦恼。所以说人长大以后都是一种悲哀，但是人都一定会长大的。

青少年时期的黎明智就强烈感受到这个心里这种苦，也就是烦恼。有一本书叫《少年维特的烦恼》，其实还不是那种苦。

这是一种心里刺痛，心中烦躁不安，脑子里会伴随着有强烈思想情绪波动的感觉，这个是人最难以忍受的。

有时是听到让自己不开心的话，有时是碰上不开心的事情，其实那个也是说不清的。同样的一句话，有些人听起来不难受，就象耳边风就过去了；有人听到了却心里非常不好受，谨谨于怀。

人的心就象那海底针一样，猜不透的，人为什么而痛苦，为什么而快乐，都是那说不清，理还乱的奥秘所在。那种心里的痛也是来无踪，去无影，难以把握，当超过人的忍受极限时，就会表现出来是一阵的剧痛，能使人失去理智。

一般人都会说，当一个人是心胸狭窄和懦弱的话，就会经常感受到这种痛苦，就是我们通常所说的气死了，气昏了，其实都是一种心里的痛。

黎明智不是一个心胸狭窄和懦弱的人，但是从少年时期起，他也强烈地感受到这个烦恼。如果一定要找出原因的话，那就是天意弄人，命运的安排。

其实这个心里这个苦，就象那电波一样，有高有低的时候，主要你不理它，它慢慢就会象那湖水一样平静下来。

但是如果你的精神，也就是你的注意力去过度关注它的话，它就会再起波澜，最后苦苦相迫，卷起了滔天的巨浪，能把人的理智给淹没。

这个道理在两千多年，大觉者释迦牟尼就告诉给世人了，在四圣谛八正道中的苦谛就非常明确指出来这一点，这种现象就叫苦聚。

那个时候的黎明智虽然也谈得上是博览群书，但是这个道理他是不懂的，就是看到了估计也是不会理解的。

在无神唯物论文化中长大他，对这个佛法是带有种种偏见的，视为迷信，骗人的东西。

既然世间有神佛的存在，怎么现在生活中还会存在着战争疾病等等苦难，神佛有那么大的神通，有大慈悲心，为什么不消除掉人间的种种苦难，大家都能幸福地生活着不是很好吗。

还有，既然有六道轮回，为什么人口还一天比一天增加，那应该是保持不变才对的。就是因为存在着这些疑问，所以黎明智是不相信神佛的存在的，佛经他也不屑去看，就是看了，估计也看不懂，那都是古文呀。

那个时候，黎明智经常和同学在尼姑庵门口的大树下打着纸牌，也经常到庙里去溜达，看到那个佛像，心里是没有半分恭敬之情的，感觉都是假的，想我拜你，门都没有。

同学们到尼姑庵的后院去偷木瓜，黎明智也会跟着去放风，觉得那样很好玩。

尼姑庵里种了很多的玫瑰，五颜六色的，长得很是好看。那个善良的老尼姑在他们的哀求下，还给他们剪了几个小支拿回家去种，那个时候，觉得这个非常的宝贵。都是年少不懂事，胡闹着玩而已。

那个时候为了排解这个心里的苦闷，黎明智读了很多的书，道家返璞归真的道理他也知道，觉得这个很有道理。童年时代自己很快乐，现在长大了那么烦恼，那么心态能返回到那个童年时候不是很好嘛！

所以那个时候，黎明智也经常会做一点很幼稚的举动，美其名就是保留着的一份童真的心。

他的理解就是这样，对于这句话的真正内涵，黎明智是不懂的，实际上他后来的所作所为是离这个道理是越来越远的，背道而驰。

那个时候，黎明智还认为，自己苦恼的原因是因为自己的懦弱和人生没有目标。这样，黎明智就看各种的书，给自己订立了一个又