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易的这种做法所疑惑，所以在几人刚坐下的时候，王开元就朝着雷天易问道。

如果按照城里来说，假如这些布鞋在倭国这边能卖掉的话，当然是假如倭夷都不穿木屐的话，这些布鞋的利润还是可以的。

因为这种布鞋是京城布鞋，所一说无论是从央视上来看，还是耐久度，都要比别的地方号上一些。所以说，这些五钱银子一双的布鞋没准就可以卖到一两五钱银子一双。如果这样的话，每一双写就可以得到一两银子的利润，总共一万双布鞋没准就能赚一万两银子。

如果再加上麻衣能够赚的几千两银子，再去掉运费和关税的话，也就能够赚到一万两银子。

如果是平时的话，这样的利润还算是不错的了，但是雷天易花了这么多心思，最后转到这点钱的话，可是就很不划算了。

现在天逸楼的生意还算是不错，如果放着这么大好的时间不做生意，跑到这么原来做生意，最后只是赚到了一万多两银子的话，那是谁都不愿意看到的。

不过此时的所有人都在看着眼前的雷天易，虽然说王开元有些疑惑雷大哥为什么会选择买这些布鞋和麻衣来卖，但是既然是雷天易决定的事情，王开元也不会去做评论，不过即便如此，王开元还是准备听一下雷天易的意思之后再发表意见。

“在你恩看来，是不是想趁着这次倭国的科举，如果拿一些宣纸和毛笔这些考试的东西来卖，会比较赚钱呢？”

听到了王开元的话，雷天易笑着对屋子里面的众人说道。

“是啊雷大哥，如果在这个时候拿宣纸这些东西来卖的话，一定会赚钱的。”

王开元听到雷天易的话之后，点头称是，毕竟在他的想法里面就是拿宣纸比其他的东西赚钱，所以说现在的王开元依旧认为带着宣纸和毛笔是最好的选择。

宣纸最早是中国发明的，这一点不容置疑，

对宣纸的记载最早见于《历代名画记》、《新唐书》等。起于唐代，历代相沿。宣纸的原产地是安徽省的泾县。此外，泾县附近的宣城、太平等地也生产这种纸。到宋代时期，徽州、池州、宣州等地的造纸业逐渐转移集中于泾县。当时这些地区均属宣州府管辖，所以这里生产的纸被称为“宣纸”，也有人称泾县纸。由于宣纸有易于保存，经久不脆，不会褪色等特点，故有“纸寿千年”之誉。

宣纸民间传说，东汉安帝建光元年蔡伦死后，弟子孔丹在皖南造纸，很想造出一种洁白的纸，好为老师画像，以表缅怀之情。后在一峡谷溪边，偶见一棵古老的青檀树，横卧溪上，由于经流水终年冲洗，树皮腐烂变白，露出缕缕长而洁白的纤维，孔丹欣喜若狂，取以造纸，经反复试验，终于成功，这就是后来的宣纸。

据清乾隆年间重修《小岭曹氏族谱》序言云：“宋末争攘之际，烽燧四起，避乱忙忙。曹氏钟公八世孙曹大三，由虬川迁泾，来到小岭，分从十三宅，此系山陬，田地稀少，无法耕种，因贻蔡伦术为业，以维生计”。曹大三继承了前人的造纸技术，经过实践，遂步提高，终于造出了洁白纯净的好纸，因纸的集散地多在州治宣城，故名宣纸。

宣纸的闻名始于唐代，唐书画评论家张彦远所著之《历代名画记》云：“好事家宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写。”这说明唐代已把宣纸用于书画了。另据《旧唐书》记载，天宝二年江西、四川、皖南、浙东都产纸进贡，而宣城郡纸尤为精美。可见宣纸在当时已冠于各地。南唐后主李煜，曾亲自监制的“澄心堂”纸，就是宣纸中的珍品，它“肤如卵膜，坚洁如玉，细薄光润，冠于一时。”

宣纸具有“韧而能润、光而不滑、洁白稠密、纹理纯净、搓折无损、润墨性强”等特点，并有独特的渗透、润滑性能。写字则骨神兼备，作画则神采飞扬，成为最能体现中国艺术风格的书画纸，所谓“墨分五色，”即一笔落成，深浅浓淡，纹理可见，墨韵清晰，层次分明，这是书画家利用宣纸的润墨性，控制了水墨比例，运笔疾徐有致而达到的一种艺术效果。再加上耐老化、不变色。少虫蛀，寿命长，故有“纸中之王、千年寿纸”的誉称。十九世纪在巴拿马国际纸张比赛会上获得金牌。宣纸除了题诗作画外，还是书写外交照会、保存高级档案和史料的最佳用纸。我国流传至今的大量古籍珍本、名家书画墨迹，大都用宣纸保存，依然如初。

我国三大宣纸产地：安徽，四川，浙江

按加工方法分类，宣纸分为一般可分为宣纸原纸和加工纸

宣纸原纸：宣纸在经过最后一道“烘焙”的工艺