第150章我道成矣(第2/4 页)

集结所形成的光芒。

这些念头的来历，也很有意思。

它们是由历代以来，对孔圣经典《论语》有所不满的人，所产生的念头。

不要笑，不要以为古时的读书人就不会对《论语》不满。

虽然他们都知道，想要考中科举，就得将《论语》吃透。

但寒窗苦读数十年，却一直不得高中，最后只能郁郁而终。

临死之时，他们对不能中第的怨气，都发泄到了《论语》之上。

无数年来，这无数道怨气，就集结到了一起。

再加上，近现代以来，经历打倒孔家庙等等活动，使得孔圣跌落神坛，不再高高在上。

于是，儒家圣贤的孔夫子，从高高在上的圣贤，变成了人人皆可调侃的平常古代人物而已。

种种万民意念，经过一番奇妙的际遇，组合成了这道光。

这道光一出世，就遇到了意外而死的李恐，并带着他跨越了时空长河，来到了九百余年前的赵宋时期。

认主之后，它就根据李恐的能理解，自动演变成了《抡语》。

同时，方运也大概理清了它的运作方式。

只要认同《抡语》的理念，就可以获得无形中的大道共鸣，获得大道的赐福。

增强实力的同时，踏上一条另类的才气修行之道。

是的，相比于方运自身修行的儒门正统之道，《抡语》代表的是一条另类的儒门之道。

当然，这种大道，说不上好，也说不上不好。

大道没有好与坏之分，也没有高低之别。

就算是有高低之分，也只是修行者的水平高低，而非大道本身。

“果然如此！”

方运只感觉，自己的元神有些蠢蠢欲动。

当即，他连忙接着翻下去。

第二页是目录：

1、学而篇；2、为政篇；3、八佾篇；4、里仁篇；5、公冶长篇19、子张篇；20、尧曰篇。

与正统的《论语》一样，也分为20篇，共计492章。

其中，记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，孔门弟子相互谈论之语有48章。

再翻下去，便是第一篇，学而篇。

【子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？】

【传统释义：孔子说，学习知识并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方而来了，不也是很快乐的吗？别人不了解我，但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？】

【本书释义：学武有成就可以时常揍人，不也是很快乐的吗？有江湖上的朋友从很远的地方来踢馆，不也是很快乐的吗？有人不知道我的大名，可我还没发怒，这已经很君子了。】

【子曰：“君子不重则不威】

【传统释义：君子不自重就不令人敬畏。】

【本书释义：打人就一定要下重手，不然就树立不了威信！】

【子曰：“君子爱财，取之有道】

【传统释义：君子喜欢正道得到的财物，不要不义之财。】

【本书释义：我喜欢钱，所以拿走你的钱，这是很有道理的！】

【子曰：“子不语怪、力、乱、神】

【传统释义：孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。】

【本书释义：夫子不想说话，施展起武功将人打到神志不清。】

看着正文中对孔圣人语录两种截然不同的解释，方运的眉头凝结到了一起。

说实话，身为正统儒家弟子，甚至已经超越了孔圣，有了自我思想的太乙境存在。

一时之间，看到这种另辟蹊径的解释，方运很难接受。

甚至，有一种三观崩碎的感觉。

然而，仔细想想，却发现此书中的释义虽然离经叛道，与传统注释相差甚远。

但却很有道理，甚至符合春秋时期的风气习俗。

作为儒家思想的创始人，孔子在历史上的记载自然不少。

《史记》记载：孔子长九尺又六寸，人皆谓之长人而异之。

《列子》记载：孔子而不肯以力闻；

《淮南子》记载：孔子智过长弘，勇服于孟贲，足蹑郊免，力招城关；

《礼记射义》记载：孔子射于瞿相之圃，盖观者如堵墙。

无论是哪一部史料，均表明