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女人的喜爱，最后只能做饿晕状，靠痛苦表情博取同情分，从慈爱的漂母那里蹭个馒头。
《史记》在写人物时，善于用小事和细节刻画性格。韩信虽然穷光光，但还喜欢带剑（看来秦始皇“收天下兵”的政策执行得有漏洞），带剑是贵族男子身份的标志，后来他因带剑招致胯下之辱。可以肯定，在一般人眼里，韩信有些好高骛远，不切实际，自己连饭都没得吃，成天不知道瞎琢磨什么，要是在和平年代，也就是一个二流子，最好的结果就是凭着长得还比较帅招赘做个倒插门女婿，天纵英才也会终老蓬户瓮牖、绳窗瓦灶之间。
“乞食漂母，受辱袴下”是韩信冠绝古今的行为艺术，在后来成了励志教育的生动教材，人可以潦倒，可以接受横来的侮辱，但内心澎湃的激情和不能压抑的才华最终还是会迸发出来。关于“乞食漂母，受辱袴下”，后世评价很多，主流的说法是韩信胸怀远大，要留有为之身，不屑于与小流氓打架。这都是因为韩信后面有轰轰烈烈的事功，否则，“乞食”和“受辱”的人多了，谁还记得，你如今在饭店门口碰到一个要饭的，你还会心里打个突：哦！这位将来可能是个韩信？
韩信乞食受窘，钻裤裆受辱，确实是性格决定，我认为屠中少年“中情怯耳”的评价并没错，韩信是个在既有平台上可以发挥才能的人，但是自己内心是怯的。今天有的职业经理人也是这样，学问、素质、能力都很好，给他一个大公司，也能管理好，但是让他自己创业，反而缩手缩脚，思前想后，不敢行动。胆识，是做老�
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