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来座位。

“小伙子，你真的学过功夫？”刚才那个大妈坐过来，悄声的问到。“你悄悄告诉大妈，大妈谁也不说，你不知道，大妈年轻时候也练武，就是没有好师傅，跟着书上学的，你这功夫在哪学的。”

“我这也是自学的，嘻嘻，大妈您还练过武啊，看不出来啊！”马小扬问到。

“那是，那时候少林寺一出来，可是到处都练武，虽然我那时候也三十多了，可是人老心不老啊，我和我家老伴，每天早上五点去练武啊~~~~”

在大妈的故事中，火车飞快的行驶，车上也慢慢的恢复了平静，仿佛刚才的一切都没有发生一般。

第六十四章　白马寺的传说

火车很快都到站了，东都只是其中一站，列车的尽头是一路向东，这一站下车的人不多，马小扬告别了滔滔不绝讲故事的大妈，下了车。

这一路，马小扬都没有和王鹤仪说过话，那男生似乎和王鹤仪目的地一样，从两人坐过去就一直说说笑笑，看着很融洽，马小扬也不好打扰。

这会下了车，快要出站了，下意识的回头看了一眼，没有看见王鹤仪下车，不知道是什么心态，似乎下意识的，想看一看那个小姑娘有没有和自己一起下车，尽管自己也没打算做什么。

火车站下来，马小扬首先想去白马寺看看，坐56路汽车，不用换车，就能直达。

来之前，马小扬就订好了酒店，就在白马寺旁边。

坐车在东都行走，窗外能看见整个东都的景象，这些景象不是电视里那么完美，他能深入到每一个微小的故事。

比如刚才看见的扫地的大爷，穿着的衣服已经破旧，手边有一个装水的小茶壶，有一个小小的三轮车，上面坐着一个小女孩，稚嫩的看着那个大爷，比如刚才匆匆忙忙买好年货回家的夫妻，对比着手里的东西和沿途看见的东西，窃窃私语指指点点的说着什么，再比如刚刚放学回家的小孩，三五成群，其中一个走在中间高谈阔论而一个默默的走在人群最旁边，看着那一群小伙伴。

这样的方式，也能看见最真实的东都，这个城市的美好，和这个城市的丑陋。

一路过来，有花团锦簇的花园，有人工雕琢的景观，有古城，有护城河，但是也有在墙外晾着衣服的居民区，也有小商贩推着水果堵满的巷子。

这些东西，是需要用心去看的，每一个人的背后，都有他们自己的喜怒哀乐，跟着他们的脚步去看，那才是入世的意义。

这个点，是下午五点，白马寺作为一个有名的景点，现在还没有关门，买了票就能进去逛一圈，门口有电子讲解仪，进门前马小扬先租了一个。

配合着手机百度出来的消息，一点点的观察着眼前这个千年古刹。

白马寺整个寺庙坐北朝南，为一长形院落。

寺大门之外，广场南有近些年新建石牌坊、放生池、石拱桥，其左右两侧为绿地。

左右相对有两匹石马，大小和真马相当，形象温和驯良，这是两匹宋代的石雕马，身高1。75米，长2。20米，作低头负重状。相传这两匹石雕马原在永庆公主（宋太祖赵匡胤之女）驸马、右马将军魏咸信的墓前，后由白马寺的住持德结和尚搬迁至此。

走进山门，西侧有一座《重修西京白马寺记》石碑。这是宋太宗赵光义下令重修白马寺时，由苏易简撰写，。

白马寺山门采用牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。“山门”是中国佛寺的正门，一般由三个门组成，象征佛教“空门”、“无相门”、“无作门”的“三解脱门”。由于中国古代许多寺院建在山村里，故又有“山门”之称。

山门内东西两侧有摄摩腾和竺法兰二僧墓。五重大殿由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。每座大殿都有造像，多为元、明、清时期的作品。

毗卢殿在清凉台上，清凉台为摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。东西厢房左右对称。整个建筑宏伟肃穆，布局严整。此外，还有碑刻40多方，对研究寺院的历史和佛教文化有重要价值。

白马寺的作为中国佛教的祖庭，有着其特殊的历史意义和宗教价值。

相传，东汉永平七年（公元64年），汉明帝刘庄（刘秀之子）夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。

第二天早上，汉明帝将此梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那永平求法永平求法样”。

汉明