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时，他的母亲刚刚去世。侄儿在信上说：“当然我们都会想念她的，尤其是你。不过我知道你会平静度过的，以你个人对人生的看法，就能让你坚强起来。我永远不会忘记那些你教给我的美丽的真理。不论我在哪里生活，不论我们分离得多么遥远，我永远都会记得你的教导，你教我要微笑面对生活，要像一个男子汉，要承受一切发生的事情。”

康妮把那封信读了一遍又一遍，觉得侄儿就在自己的身边，正在向自己说话。他好像在对自己说：“你为什么不照你教给我的办法去做呢？坚持下去，不论发生什么事情，把你个人的悲伤藏在微笑的下面，继续生活下去。”

侄儿的信给康妮以莫大的鼓舞，她觉得人生又充满着期望，她又回去工作了，她不再对人冷淡无礼。她一再对自己说：“事情到了这个地步，我没有能力改变它，不过我能够像他所希望的那样继续活下去。”

康妮把所有的思想和精力都用在工作上，她写信给前方的士兵——给别人的儿子们；晚上，她参加成人教育班，要找出新的兴趣，结交新的朋友。她几乎不敢相信发生在自己身上的种种变化。她说：“我不再为已经过去的那些事悲伤，现在我每天的生活都充满了快乐——就像我的侄儿要我做到的那样。”

伊利莎白·康妮学到了我们所有人迟早都要学到的事情，这就是我们必须深知覆水难收的道理，很显然，环境本身并不能使我们快乐或都是不快乐，我们对周围环境的反应才能决定我们的感觉。

著名伦理学家R·W·爱默生说：“心理健全的衡量是到处都能看到光明的秉性。”

快乐或随时保持人的思想愉悦的观念，能够在漫不经心的练习中巧妙地、系统地培养出来。首先，快乐不是在你身上发生的事，而是你自己所做的、取决于你自己的事。如果你等着快乐主动降临，或者碰巧发生，或者由别人带来，那你可能要等很长时间。除了你自己以外，谁也无法决定你的思想。如果你等着环境来“验证”你所进行的快乐思维，你就可能要等上一辈子了。任何一天都有好与坏，没有哪一天、哪种环境是百分之百的“好”。这个世界上和我们的私人生活中，不断出现的各种因素和“事实”，它们不是体现出一种悲剧、抱怨的看法，就是一种乐观、快活的看法，这完全取决于我们的选择。在很大程度上，这是一个选择、注意和决定的问题，而不是思想上的诚实不诚实的问题，好与坏同样“真实”。

《本杰明·富兰克林自传》中写道：“能否快乐的关键问题仅仅在于我们主要注意哪一方面，我们的思想集中在哪一方面。”

不要为自己的快乐制定条件

不要为自己的快乐制定条件

喜乐如良药使人健康，忧愁如恶疾致人死亡。别让多愁善感来折磨自己。快乐使人长寿，并使生活更有意义。

在生活中，努力追求快乐和幸福是明智的。为了获得真正的快乐，千万不要为自己的快乐制定条件。

别说：“只要我赚到一万元，我就开心了。”

别说：“我只要搭上往巴黎、罗马、维也纳的飞机，就快乐了。”

别说：“我到60岁退休的时候，只要卧在躺椅上晒晒太阳。”

生活中的快乐，不应该有条件。

不论你是百万富豪或是穷光蛋，每一天都应该有一个基本的目标，就是衷心喜悦地享受生活。患得患失的百万富豪会对自己说：“有人会偷走我的钱，然后就没有人理睬我了。”意志坚强的穷光蛋却会对自己说：“债主在街上追我的时候，我正好可以运动一下。”

不要愚弄你自己，如果你真的想要得到生活的乐趣，你能够找到，但要有一个先决条件：你必须有这份福气消受。

有许多无福消受生活乐趣的人，他们在功成名就之后，非但不能松弛，反而更趋紧张。在他们心目中，似乎老是受到追逐——疾病、诉讼、意外、赋税，甚至还包括了亲戚的纠缠。直到再度尝到失败的滋味以前，他们无法松弛心神。学习快乐的追求，而非痛苦；他们尊崇快乐的效力，因而产生自我的价值感。

生活乐趣应从微小事物中去寻求：美味的食物、真诚的友谊、温煦的阳光、欢愉的微笑。

莎士比亚在《奥赛罗》一剧中写道：“快乐和行动，使得时间变短了。”不论时间的长短，让你的时间充满愉悦的铃声。对于认为快乐并非生活中一部分的人应该一笑置之，因为他们是无知的一群；但是你也要原谅他们，因为他们不像你这么睿智聪明。

快乐是真