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出于无知才膜拜神。

＇上帝＇并非远离我们每个人。因为我们就生活、运动和存在于上帝那里；也确如你们自己的诗人所说，我们也是上帝的子女。既然我们是上帝的子女，我们就不应该认为上帝的头颅就像金、银或石一样，是凭借艺术和艺人的设计雕刻而成的。（Acts17：27…9）

圣保罗所列举的“诗人”就是克莱安塞，即斯多亚学派的第二任主持。后来的传说假定，圣保罗与斯多亚学派哲学家塞内加（Seneca）进行过哲学交谈。这种传闻无疑不实，但不都是空穴来风。圣保罗有一次当着塞内加弟弟伽流（Gallio）的面出现在法庭上，他的一些朋友就住在塞内加的主子尼禄（Nero）的宫殿里。

正文　罗马帝国的斯多亚学派（1）

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罗马帝国的斯多亚学派

塞内加是1世纪最重要的哲学家。他生于西班牙的科尔多巴（Cordoba），时值耶稣纪元或公元的开始。年届49岁时，他出任年仅12岁的尼禄的老师。当尼禄于公元54年登基后，塞内加出任高级顾问，指导这位皇帝执政。比较而言，尼禄有过一段时期的善治，这段时期随着公元59年他谋杀自己的母亲而告终。公元62年之后，塞内加失去了对尼禄的所有影响，随后逐渐淡出公共生活。公元65年，据说他因参与反对尼禄这位独裁者的阴谋而被迫切断自己的静脉，像苏格拉底一样以莫须有的罪名死去。

塞内加创作了几部悲剧，留下一部记载物理现象问题的短文集，但他作为哲学家的声誉，取决于他的10篇伦理学对话，124封书信，这些著作大多写于退隐期间。塞内加的风格是规劝多于论证，他喜欢布道胜于争辩。他对逻辑学不感兴趣，他对人文学科抱有非利士式的态度。他将一位文学的饱学之士，比作一座过度装饰的房子（Ep8836）。他对物理科学有些兴趣，著有《论自然问题》（OnNaturalQuestions）一书，但他喜欢从自然现象中汲取道德教训，他主要关注的是斯多亚哲学三大分支中的伦理学。

塞内加竭力主张我们要努力从激情中解放出来。在《论愤怒》（OnAnger）这篇最长且最著名的对话里，他坚持认为关键的差异介于身