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第15部分(第1/4 页)

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,不是招宝就进财。”滕县则将槐树看作祈子的灵物,据说不孕的妇女吃了槐树豆子就能“怀子”。

3�对其他自然物和人工物的崇拜

山东各地的百姓信仰、崇拜部分自然物和人工物。首先是随处可见的水,人们对其有多种信仰。比如:雨水称“无根水”,许多药都要用它来煎才有效;立春当天储存的水称“神水”,用它烧酒可久藏不坏。有些地方的水更是奇妙,比如泰山王母池里的水和崂山下清宫里的水,人们将其看作能够医治百病的药水。

石头崇拜是民间信仰的原始形式之一。山东各地几乎都称正月初十为“石头生日”,并进行祭石头的活动。有的地方生下婴儿后,还有拜石头为干娘的习俗。

“泰山石敢当”是灵石崇拜的一种特殊形式,职责主要是避邪镇物,而不是治病。据记载:很久以前的人们就把“石敢当”三字刻到石上立于宅旁,大约在明清时期前面又加上“泰山”二字,变为“泰山石敢当”。因为泰山为五岳之首,属于神灵至尊,能够镇伏一切妖邪,所以用泰山上的石头能逢凶化吉。

作为人们崇信的镇邪之物,朱砂、红布、红纸、圆镜、铜钱和桃核雕刻的各种饰物等也都有各自的作用,但这些镇邪物的使用多少都带有一点巫术的性质。

二、禁忌

禁忌是建立在神灵崇拜基础上的一种民间信仰,大多带有迷信成分,一般要严格遵守。也有一些禁忌是生活中爱憎情感和道德观念的反映,迷信成分极少,犯忌也没有信仰上的恐惧,只有道德上的内疚。

1�衣食禁忌

在日常生活的衣食住行和语言行为等方面,山东地区有许多禁忌和避讳。无论是信仰上的禁忌,还是感情、道德上的,都对人有不同程度的约束。比如:吃饭时敲饭碗,表示一辈子受穷;把筷子横担在碗上,是供奉死人的放法;盛饭时勺子往外翻,是犯人牢食的舀法,并有财水外流的说法;客人进门的第一顿饭不能吃水饺,因为水饺是送行的食品,俗称“滚蛋包”,意味着客人不受欢迎;作客吃饭时忌把鱼翻过来;饭桌上不能说蒜和醋,因为蒜的方言与“散”同音,吃醋有嫉妒的意思。

衣饰方面的禁忌多在妇女中流行,俗谓“妈妈令”。比如:衣服的下摆忌毛边,那是丧服的形式;衣服的扣子喜单忌双,称“四六下成材”;九月不缝被,因为“九月的被,没人睡”,意思是睡过会死人,如果要缝制,也必须采九家的*放在被的四角,这样才能破解。山东的蓬莱地区还忌八月缝被,有“七月不缝被,八月没什么睡”之说。 txt小说上传分享

第五章 多姿多彩的民俗风情(20)

2�居住禁忌

居住方面也有禁忌,比如五月忌盖屋,还有“五月盖屋,令人头秃”的谚语。据说:五月是恶月,不能盖屋,也不能晒席,否则家中就要死人;盖房忌犯太岁,如果在太岁方向盖房,就会“冲太岁”,属于“在太岁头上动土”,很不吉利。

住房忌布局失调,比如:大门建在南墙之中向南,又正对堂房门,就会 “水火相克”;街门或南屋门对堂屋窗时,有“门对窗,人遭殃;窗对门,必伤人”的说法。

正房不能矮于邻居的房脊,前面的房子不能比后面的高,这样家运会被压低。如果出现此类现象,要在自家山墙正中垒个吉星楼,驱走压运星。

3�节庆禁忌

除了一般的禁忌外,还有很多特殊禁忌,主要用于特殊场所、特殊时间和特殊对象,包含在岁时节令、人生礼仪和职业习俗中。以前,逢年过节也有许多禁忌。就全年来说,许多地方忌甲子年,认为逢甲子年必有灾祸。也有人将甲子年看作寡妇年,不适宜结婚。一年中有两个立春日的,这两天不能结婚,还有“一个两个春,死了丈夫断了根”的说法。

春节期间的禁忌更是多。比如:除夕晚间不能叫小孩的乳名;腊月三十不能骂人、不能说不吉利的话、不能把药渣留在家里过年;正月初一不准说脏话、气话和不吉利的话,不能说死、断、坏等字,破了要说“挣了”,完了说“好了”;祖先名字中有福字的,斗方不能写福,要贴“禄”字;正月初一忌死人,如果这天病故,要谎称初二去世。总之,这一切都是为了给节日增加喜庆吉祥的气氛。

4�婚丧禁忌

在人生礼仪中,以生育和婚嫁的禁忌为最多。妇女从怀孕到坐月子,饮食、行为都有许多规矩,如不准吃兔子肉、不准吃姜、不准在娘家生孩子、不准参加婚礼或丧礼等。结婚也是如此,如订婚要合

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