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相和尚身上游走，力保在落到地面时永相和尚在他下面。

这时候出现了怪异的一幕，印度小沙弥和乌托国和尚紧紧地抱在一起，姿势暧昧，动作不堪，让下面的和尚和尼姑有些尴尬。

定逸师太挡住仪琳的视线，不想让这个心思单纯的小徒弟看到有碍观瞻的场面。（未完待续。）

………【43　矛与盾】………

永相和尚和印度小沙弥落地后，印度小沙弥并没有从少林和尚身上下来，而是继续缠在永相和尚的身上，把柔术发挥到了极致，无论永相和尚如何用力，都没办法摆脱。

永相和尚很恼火，印度小沙弥像鬼魂一样贴在他身上，让他一点办法都没有。

印度小沙弥同样很头疼，他尝试了无数次攻击，包括永相和尚的眼睛和下体，这些都是人体最脆弱的部位，可这个少林和尚全身好似没有破绽一样。

炼体术并不完美，修炼者的身上会留有一个命门，这是修炼者唯一的破绽。

命门的位置只有修炼者自己知道，可以在身体的任何部位，如果被人掌握了，修炼者会受制于人，甚至死于非命。

两个人在地上滚来滚去，狼狈不堪，把佛门僧人的形象破坏殆尽。

“永相师侄停手，这一阵是少林输了。”三位少林前辈中的行劫大师阻止道。

这位少林大师实在看不下去了，这不是高手比试，更像是街头混混的斗殴，连下三滥的招式都使出来了，而且两个男人搂抱在一起，实在不太雅观。

永相和尚羞赧起身，对印度小沙弥双手合十，微微一礼，退到后面。身为罗汉堂首座，这第一仗真的很窝囊，所谓柔能克刚，正是这个道理。

“下一场由贫僧领教天竺高僧的绝技。”天龙寺的智深长老向前一步，高声说道。

乌托国的高僧们点点头，没有异议。他们知道天龙寺的僧人擅长远攻。

看过永相和尚和印度小沙弥的比试后，乌托国的高僧都在犹豫。他们不希望被一个男人抱住，还攻击他们身上的脆弱部位。特别是女尼，更不愿面对天竺的下流和尚。

天龙寺在云南大理，寺庙内的和尚大多是段家子弟。

在乌托国古代，大理是一个小国家，一直是由段家子弟来做皇帝，大理国崇信佛法，天龙寺在大理有崇高的地位，一些皇帝和大臣出家的时候都会选择天龙寺。

即便是现在，云南一带也是由段家掌权。段家是古武世家之一。

江湖上的人都知道大理段家的成名绝技是一阳指和六脉神剑，这种绝技的原理是把气劲逼出体外形成杀伤力。

乍一听没什么特别，只要进入劲气外泄这个境界的武者都可以做到，不过知易行难，普通的武者把气劲激发出去，在精准度和杀伤力上要大打折扣，无法发挥出最佳的效果。

一阳指是通过手指激发出气劲，六脉神剑更是使用五根手指，手指是人身上最灵活的部位之一。可以随着人的心意而动，达到较高的精准度。

用拳头和手掌发出气劲，气劲容易分散，效果不佳。手指可以把气劲集中起来，做到较强的杀伤力。

一阳指和六脉神剑是段家的不传之秘，需要修炼特殊的经络通道才能练成。在乌托国武林中有很高的评价。

智深长老须发皆白，慈悲善目。一副得道高僧的形象，他的武功修为极高。这是他敢于在少林寺落败之时出手的原因。

对于永相和尚的落败，其他寺院的高僧心里是高兴的，不过此时要同仇敌忾，共同对付天竺番僧，面色上不能表现出来。

辛赫法师对乌托国佛门有所了解，知道天龙寺擅长进攻，在商议后印度方面派出了一位老僧。

这位老僧来到近前，盘膝而坐，开始念诵佛经。

乌托国高僧尽皆诧异，这是武斗，不是辨析佛法，诵经有何用处，难道是请求佛祖庇佑么？

然而随着诵经声越来越响，一阵阵肉眼看不到的波纹在印度老僧身边回荡，这是声音形成的波纹，那些佛经从印度老僧口中吐出，在空中回荡不休。

这是音盾。

气劲可以进攻也可以形成护身真气防守，声音有同样的作用。

佛门传说中佛祖**时口灿莲花，天花乱坠，其实都是声音形成的效果，不过要达到这种境界不仅要佛法精深，还需要极强的武学修为。

天龙寺的智深长老深吸了一口气，这是一场硬仗，最终很可能要比拼修为。

智深长老脱下身上的袈裟