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…——年轻一点的哭天喊地天天粘着爱情；成熟了的围绕着自己的小家庭小日子柴米油盐子孙儿女；雄性激素发达的，攻伐进取杀伐决断于江湖社会——其实说到底，都是围绕着男人，在一个男权中心的社会里，这是没有办法的事——“女人一辈子讲的是男人；念的是男人；怨的是男人；永远永远……”（张爱玲）

可是，世界上却有这样一种女人，她飞鸟一般翱翔于天际之际，翩若惊龙，天地同化，她的世界，没有男人，甚至，没有人——她叫谢道蕴。

魏晋那个时候，借用电影《无间道》上的一句话，“这是最好的时代，也是最坏的时代”。

从东汉党祸之后，历经汉末战乱、三国纷争、司马氏纂魏、两晋八王之乱和永嘉南渡，在动荡不宁的时局中，个体生命犹如草上朝露、陌上飘尘，“白骨知是谁，纵横莫覆盖”。人们经常不知什么时候就会掉了性命，士大夫的生命也得不到保障，丁谧、何晏、邓飏等人在政治权力斗争中不得好死，孔融和嵇康因不肯依附权贵而死在统治者屠刀之下，曹氏、司马氏两大集团的争权更是令“天下名士减半”。

魏晋文人生逢乱世，在出仕的选择上面临着“进退失据，无以自处”的两难境地，一旦出仕，则容易卷入权力斗争的漩涡，丢掉性命；然而要决意退隐，则不仅“门户靡托”，而且生活也会陷入困顿之境。在进与退之间，许多文人为了全身避祸，被迫绝意仕途，走上高蹈远隐、寂寞自守之路。

数千年以来，儒家文化的“学而优则仕”让士人们永远摆脱不了“学会文武艺，货卖帝王家”的依附人格，他们的人生目的和价值都几乎通过庙堂来实现，如果实现不了，则用老庄之道来安慰自己，所谓“达则兼并天下，穷则独善其身”。

而那个时代，随着战乱的频繁，生命的朝夕不保，人们已经很难通过政治抱负来实现社会价值，在儒家的道德教条和仪礼规范失去原有的约束力以及新的的社会思潮影响下，他们发现身后的一切开始变的渺茫。

对于别人，这个时代是痛苦与挣扎，是旦夕不保的生命恐惧，是夜夜日思的更替危亡；但对于她，却是最大的幸运，虽然她因此死难了丈夫孩子，死难了很多亲人，但是正是这样一个时代，成就了谢道蕴，幸耶非耶？

看官们也许还记得小时候读过这样故事——历史上著名的以少胜多的淝水捷报传来，总指挥谢安正在府中与客人下棋。他拿过捷报阅过，便随手放在一边，继续下棋，就好像什么也没有看到。客人忍不住了：“前方战事怎么样啊？”“孩子们已打败了敌人。”他依旧从容安详。。然而，下完棋送客人走后，却再也抑制不住自己兴奋的心情，返回自己内室的时候，竟忘了迈门槛、把拖鞋底部的木齿都撞断了。

故事的男主角是她的叔父，她本人是安西将军谢奕的女儿，作为支撑东晋的四大家族之一，谢家可谓人才辈出，星光灿烂，出现过盛极一时的“封胡羯末”四大才子，封是谢万的儿子谢韶的小名，曾任车骑司马；胡是谢朗的小名，做官曾至东阳太守；羯就是她的亲弟谢玄上著名的淝水之战中的主帅。末是谢川，也颇有文才，只是早夭。txt电子书分享平台

十七。谢道蕴：天上飞鸟的痕迹（2）

她的婆家，亦是显贵盛名之家，公公是“书圣”王羲之。小叔王献之的书法也是闻名于世，为历代书法家景仰。自己的丈夫王凝之虽稍逊*，但也家学渊源，草隶皆工。

在这种群星荟萃氛围里，作为唯一一个女儿，谢道蕴要么是名门闺秀，要么便是诗书皆通的大才女，可惜，都是也都不是，她越过了，我想，她如飞鸟一般横空出世，越过才华横溢建功立业的兄弟、丈夫与叔叔们，在洒脱放达又黑暗血腥的性情时代里，走出了自己的人生格调。

2。幸与不幸

在大部分时代里，女人是不幸的，而在这个时代，女人却比男人们幸运得多。

作为男人，受传统儒家思想的影响，虽在精神上追求自由而自然的“归隐式”的人生境界，但内心深处亦不乏儒家的功业之志。如阮籍“尝登广武山；观楚汉战场；叹曰：‘时无英雄；使竖子成名！’”（　《晋书？阮籍传》）“本有济世志；属魏晋之际；天下多故；名士少有全者；籍由是不与世事；遂酣饮为常。”　（　《晋书？阮籍传》）　而嵇康；史载“叔夜志趣非常；而辄不遇。”　（　《晋书？阮籍传》）　身为曹魏的姻亲；　不满司马氏残酷的统治；　提出著名的“越名教而任自然”　（　《释私论》）　、“非汤武而薄周孔”　（　《与山巨