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当的申诉，如果无知，申诉有什么用？所以我不屑于那么做。”

结果成帝感念她应对得好，怜悯她，奖给她黄金百斤。可是她的心死了，那个男人已经移情别恋，只要赵氏姐妹在，她永无出头之日。

所以她自请去长信宫侍奉太后，在寂寞的岁月里，消磨花季的生命。

深宫幽幽，听着远处的歌声笑语，想起往日恩爱荣华，自伤《团扇诗》：

新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。

裁为合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。

常恐秋节至，凉飙夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。

恩情中道绝，到底谁错了？

终身所追求的，是幼年所接受的那些标准和训诫，是众人眼里完美的期许。

小的时候就被大人谆谆教导“应该”怎么做女人，并且坚信这样做就会得到幸福。

因此那样做了，也习惯那样做了，像所有人期望的那样做了，却得到了无比凄凉的结局。　。。

七。班婕妤：楷模的悲剧（2）

被骗了。

2。自我觉醒的迷失

班婕妤几乎是一个完美女人的典型，但是为什么这么才德兼备的女人成帝不要，却偏偏去喜欢一对歌妓？

某种程度上，赵飞燕简直是坏女人的典型，狐媚妄上，残害忠良，不学无术，最后还与人私通。

难道真的是“男人偏爱坏女人”？

在班婕妤的《自悼赋》里，我们可以找到答案。

承祖考之遗德兮，何性命之淑灵。

登薄躯于宫阙兮，充下陈于*。

蒙圣皇之渥惠兮，当日月之盛明。

扬光烈之翕赫兮，奉隆宠于增成。

既过幸于非位兮，窃庶向乎嘉时。

每寤寝而累息兮，申佩离以自思。

陈女图以镜监兮，顾女史而问诗。

悲晨妇之作戒兮，哀褒阎之为邮。

美皇英之女虞兮，荣任姒之母周。

虽愚陋其靡及兮，敢舍心而忘兹。

历年岁而悼惧兮，闵蕃华之不滋。

痛阳禄与柘馆兮，仍襁褓而离灾。

岂妾人之殃咎兮，将天命之不可求。

“美皇英之女虞兮，荣任姒之母周。虽愚陋其靡及兮，敢舍心而忘兹。”其实，这是一个有政治抱负甚至有野心的女人。

完美的薛宝钗也是有缝隙的。

贾府里她做人做得最好，才德兼工，连黛玉都喜欢上了她——某种程度上，这是为做统治贾府的宝二奶奶做准备——而她没有错，她一生都在努力做一个完美的楷模，而做楷模的目的是站在一个至高的地位上，实现自我的价值和能力。

太有思想的女人自我意识都是很强的，而一个人只要独立，就必须去寻找适合的方式去实现自我存在的价值。

她们不会满足浮世荣华，也不会满足于男人的附庸与玩物，她们需要更高的东西来满足，宝钗是管理贾府的权力，班婕妤则是政治抱负。

历史上这样的女人很多，武则天、孝庄、慈禧……

可惜与这些成功者不同的是，作为失败者，她们用错了方法和手段。她们错误地以为，只要成了楷模，世界会给她们想要的一切——这是个笑话。

那样一个时代，男权是至上的，皇权更是不可动摇，要想实现自我，只有一条途径——男人。

正所谓武则天之于李治，孝庄之于多尔衮，慈禧之于咸丰——历史上真正成功的女人，都对权力中心的那个男人有莫大的操纵力量。在严重男女不平等的社会里，这是唯一的出路，而不是成为什么楷模。

3。必然的失宠

在汉成帝时代，最容易施展抱负的是赵氏姐妹，因为她们对成帝具有巨大的影响力，可惜她们没那档次。她们的满足仅仅限于驾驭后宫，荣华富贵，歌舞享乐，说到自我价值、政治抱负，可不是一个歌妓所能理解的档次。

但是她们无意中却用对了手段，为了取悦成帝，无所不用其极，掌上舞，温柔乡，甚至*——这都是拘泥于礼法的班婕妤闻所未闻的。

一个权力至高峰的皇帝需要的是什么样的女人呢？

不少人这样遐想，如果班婕妤遇到的不是荒淫无道的汉成帝，而是有道明君李世民、朱元璋……班婕妤会不会成为第二个长孙皇后？

答案是不会。