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阴阳盛衰交替着，无穷无尽。

黑暗，还代表死亡，代表阴间的另一个世界；而白，则代表尘世中的生命，代表人类生活的阳间世界。

我显然是置身于这阴间世界中了。

仿佛觉得前方就有阴间的人影，他们的脚步在走动，他们的鼻息在轻轻的呼吸。他们静静地着望着外边，望着我们的一举一动。

此时，我感到这是一个没有星星也没有月亮的世界。

天空正飘落着射落在地球上的生命因子，它们变化成婴儿。

我艰难爬到那面荒芜的墙外，想最后看一眼那女魔。

啊！这是间西藏格鲁派密修的山洞。

杂草丛生、碎石林立。

洞里，女魔格桑梅朵依石而眠。

黑暗里，她美丽的眼睛似乎张开，冲我发着灿灿光芒，刺进我的心脏、我的肺管、我的血液，使我越发慌乱和沉闷，四顾茫然而不知所措。

西藏传统宗教的修行，有时是以摧残人性为代价，去换取那得不到验证的来世。它鼓动人去做的牺牲，有时非常恐怖。

《亚洲腹地旅行记》一书中，记下了一个西藏僧人的苦修：一个喇嘛就幽闭在这种漆黑的洞穴里，每天早晨给他推进去一钵子糌粑去。在洞中喷出的泉源供给他水用。被禁者再把空钵子放下，使它重新装满。每七天他得到一点茶和一小块乳油，一月中有两次得到几块木柴，他用火石可以把柴点燃。每天给他施送食物的喇嘛晓得，假如他企图或已经从窗口和他说话，他就会永远毁灭的，所以他必得缄默着。

如果幽闭者同当差的喇嘛说了话，那他所过的这些清净自观的岁月都不算作功德了。忽然有一天装糌粑的钵子毫未动到，于是立在外面的喇嘛就知道，这位隐士不是害病就是死了；他再把罐子推进去，便沉在忧郁的思想中行开了。如果食物以后几天仍未动到呢，人们便于第七天把石洞打开。

因为，这个孤独者死了。

死者将被　抬出去，他那尘世的躯壳像圣者们的一样###。

书里写道：一进密修洞，那个喇嘛就把蒲团铺开，这就是他的床铺。人们念着经。后来门关上了，前面用石头砌成一道墙。这喇嘛大概是立在那里吸取正在流逝的白日最后的光线吧。当石块�