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《圆圆曲》用典很多，〃鼎湖当日弃人间〃，相传黄帝铸鼎于荆山下，鼎成后乘龙升天，后人用〃鼎湖龙去〃指帝王之死；〃冲冠一怒为红颜〃用《史记·廉颇蔺相如列传》中〃相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠〃之典；〃电扫黄巾定黑山〃，用东汉起义中的黄巾军和黑山军指代李自成的农民起义军；〃家本姑苏浣花里〃，唐代薛涛居浣花溪，此处借用；〃梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起〃用吴王夫差与西施之典；〃待得银河几时渡〃用牛郎织女七夕渡银河相会之典，〃遍索绿珠围内第〃，绿珠，西晋石崇家妓，此处指美女；〃蜡烛迎来在战场〃，用魏文帝点烛娶薛灵芸的典故；〃浣纱女伴忆同行〃，用西施未入吴宫前在若耶溪浣纱之典；〃有人夫婿擅侯王〃用唐王昌龄〃悔教夫婿觅封侯〃之句；〃翻使周郎受重名〃用三国周瑜比喻吴三桂；〃为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流〃，吴宫曲指吴王夫差时的曲子，〃汉水东南流〃用李白《江上吟》中〃功名富贵若长在，汉水亦应西北流〃之意。诸多典故，尤其吴王夫差与西施典故的多次运用，给全诗添上了深沉厚重的历史感。

吴伟业〃非隶事不可〃，但这应当属于他诗歌风格的一部分。老王其实也对吴伟业另有评价，他在《致豹轩先生函》中说：〃盖白傅能不使事，梅村则专以使事为工。然梅村自有雄气骏骨，遇白描处犹有深味。〃

词中用典好与不好存乎一心，典故好比调料，用得好自然味道好，强用乱用自然味道欠佳。辛弃疾直接用《论语》句子入词：〃不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子〃，姜夔化用杜牧诗句入词：〃二十四桥仍在，波心荡，冷月无声〃，晏几道以前人诗句入词〃落花人独立，微雨燕双飞〃，或化用无痕，或别具深意，或青出于蓝，亦可称绝妙好词。为抒怀畅意而隶事，非为隶事而隶事，则隶事亦无不可。

人间词话之四十四

【词之为体，要眇宜修。能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。】

正如前文所说，诗如皇宫词似园林，前者大气端庄，后者婉转清秀。

诗有　〃无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来〃的壮阔悲戚，却难以写出〃问君能有几多愁，恰似一江春水向东流〃的绵绵意蕴。而诗中〃明月松间照，清泉石上流〃的疏朗清峻，到了词中，就变成了〃自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩〃的婉转迷离。所以才说词体是窈窕优美的，能道出诗所不能言的缠绵深长的意绪，但却难以道出诗的清朗壮阔的景致。这就是〃（词）能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言〃和〃诗境阔词言长〃之意。

人间词话之四十五

【〃明月照积雪〃、〃大江流日夜〃、〃澄江静如练〃、〃山气日夕佳〃、〃落日照大旗〃、〃中天悬明月〃、〃大漠孤烟直，长河落日圆〃，此种境界可谓千古壮语。求之于词，唯纳兰容若塞上之作，如《长相思》之〃夜深千帐灯〃，《如梦令》之〃万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠〃差近之。】

〃明月照积雪〃引自谢灵运《岁暮》，诗云：〃殷忧不能寐，苦此夜难颓。明月照积雪，朔风劲且哀。运往无淹物，年逝觉已催。〃

〃明月照积雪〃一句，清冽空远之境似在眼前。皎皎月轮当空，漫野积雪映辉，此情此景清冷得让你仿佛听见了诗人心底的喃喃低语。大巧则拙，此之谓也。

〃大江流日夜〃引自谢朓的《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》：〃大江流日夜，客心悲未央。徒念关山远，终知反路长。秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。引领见京室，宫雉正相望。金波丽鳷鹊，玉绳低建章。驱车鼎门外，思见昭丘阳。驰晖不可接，何况隔两乡。风云有鸟路，江汉限无梁。常恐鹰隼击，时菊委严霜。寄言罻罗者，寥廓已高翔。〃

〃大江流日夜〃，　昼夜交替无休，大江奔流不止。我从何处来，又往何处去？时光永是流逝，而世界却默然不语。极为质朴的语言给人无尽的思索，诗之真谛即在于此。

〃澄江静如练〃引自谢朓的《晚登三山还望京邑》，诗云：〃灞涘望长安，河阳视京县。　白日丽飞甍，参差皆可见。余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂美满芳甸