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（口克）（口叉）（口克）（口叉）”？是把人家兵刃削折了的声音：“丁了当当”，是那半截折兵器坠落在地上的声音。喽兵四散。三爷也并不追赶，拿着刀交与北侠，自己带起大众，同回晨起望路上去了。三爷夸奖这七宝刀的好处。

来到路、鲁的家中，日色将红。将古瓷坛放于桌案之上，大家又参拜了一回　。路爷预备早饭。饭毕，蒋爷说：“昨天把我三哥救将出来，我今天晚间务必再把展护卫救将出来。也不用去多少人，就有两个人就行了。”智爷说：“且慢。你要今天晚间再去，大大的不妥。按兵书上说，得意不可再往。”蒋爷说：“今天我不去救展大弟，那可就透出有偏有向来了。我今晚夜入君山，总然死在那里，清心涂胆，甘心情愿。”智爷说：“不行。大丈夫纵然不怕死，也不可尽愚忠愚义。四哥，你请想，那飞叉太保钟雄文中过进士，武中过探花，文武全才。文的不必说。论武，书读《孙武》十三篇，广览武侯兵书；善讲攻杀战守，称的起运筹帷幄之中，决胜千里之外；鬼神莫测之机，济世安民之策，强不能比成汤的伊尹、渭水的子牙，我耳闻着很够看的。他昨日伤了船只，今日又杀败了个亚都鬼，他今夜晚间焉有不严禁之理？你若前去，岂不是要受险？”蒋爷说：“咱们那里头有个人，难道说还能不救他去么？”智爷道：“救是救，咱们总得想个法子。”蒋爷说：“我先领领教，什么法子？”智爷说：“我在五接松蟠龙岭，就想出招儿来了。常言‘一人不过二人智’，我说出来，你得删改删改。”蒋爷说：“你说罢，那点不好，咱们大家议论议论。”智爷就把会同着北侠诈降君山的事，细述了一遍。毕竟不知是怎样降法，且听下回分解。

第二十二回　晨起望群雄设计　洞庭湖二友观山

诗曰：善处家庭善自全，从来惟有舜为然。

屡遭奇变终无祸，半赖宫中女圣贤。

古来处家庭之变者，莫如舜；善处家之变者，亦莫如舜。舜有个异母兄弟叫象，脾气骄傲无比，多次要害舜，舜却终无祸患，并且使父子兄弟终归和睦。舜固是生来的孝友，也是半赖内助之贤，仗着二妃常常指告。后来帝舜南巡，二妃从之。舜崩，葬于苍梧之野，二妃哭泣不止，泪点滴在竹上，遂成斑竹。就此三日不食，沉江而死，即葬在湘江之旁，为湘江神灵，管着湘江水府。二妃乃是帝尧之二女，一个叫娥皇，为湘君；一个叫女英，为湘夫人。给他在山上立了一个庙宇，四时大祭。后人就叫此山为君山，庙叫作湘君庙。故此将他的故典引来，述说一遍：昔唐尧在位之时，天下大治。因见其子丹朱为人不肖，不可君临天下，以治万民，因命臣子四处访求贤人，以传大位。访求多时，四岳乃奏道：“臣等细细访求，今得一人，其名曰舜，颇有圣德，可以佐理天下。”尧问道：“舜乃何人？汝等何以见他有德？”四岳回答：“凡人能治国者，必先能齐家。这舜乃历山农夫，常耕于野。他的父亲叫作瞽瞍，为人最是愚顽。他的母亲又最蠢。他的兄弟叫作象，又最傲慢。一家人皆不知道理。因见舜仁以存心，义以行事，且举动必以礼，言语必以正，故父母皆不喜欢他，惟溺爱于象。故家中凡有勤劳之事，皆叫他去，象则听其嬉游。这舜毫不动心，事父母则惟知尽孝，待兄弟则惟知友爱。任父母百般折磨，他只逆来顺受。所以臣等见他有德。”尧听了肃然起敬，道：“舜能如此，诚为难得。但不知可有妻子没有？”四岳对道：“因父母不爱，尚是有鳏在下。”尧喜道：“如此却好。吾想人谁不孝，每每孝衰于妻子。他既无妻，朕有二女，朕甚爱之，要他出类拔萃，作个娥中之皇，女中之英，故长女取名娥皇，次女取名女英。二人德性颇贤，朕不配与凡流。今舜既孝弟如此，朕就将二女同嫁于他。一来使二女得嫁贤人，有所仰望终身；二来就可试他待父母如何；又可看他有了二女，又待父母何如，便可知他的才德了。”四岳道：“圣帝之言，最为有理。”尧说：“既是有理，就可举行。”

四岳领命，就使人到历山与舜说知此事。瞽瞍听了大惊道：“畎亩匹夫，怎敢娶天子宫壶中的淑女？”就叫舜去辞。舜因说道：“天子之命，犹天也，钦承犹惧不恭，谁人敢辞？况娶妻乃嗣续大事，天子之女不娶，更娶何人？”瞽瞍道：“若不辞，娶了家来，他倚着天子贵女，将公婆也要管着，却将奈何？”舜道：“圣王淑女既肯下嫁，焉能骄傲。既知夫妇之礼，必无上凌之事。”遂承命不辞。四岳报尧帝，尧帝大喜，遂与娥皇、女英说知。到临行又再三嘱咐道：“钦哉，必敬！必戒！”二女领命，遂由河直下降到潙汭，与大舜为配。