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第7部分(第1/4 页)

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傲天的嘴角微微露出一丝笑意:“终于露面了。”

只见从大殿入口处走进一名白袍僧人,赤着双足,广目含星,丰彩神逸。看上去三十多岁年纪。武林盟弟子一见到他,立刻停止了喧哗,恭敬地肃立两旁,让出一条路来。

僧人穿过人群,一直走到傲天面前。深邃的目光紧紧的盯在傲天的身上,嘴角挂着柔和的笑意。傲天的眼睛虽然看不见,却也转过身体,正面面对着那僧人。

如果傲天给人的感觉是高高在上,可望而不可及。那这僧人却使人觉得平易近人,崇敬可亲。两人相同的地方就是都给人一种充满智慧,洞悉天地的感觉。

两人面对了好一会儿,僧人才打破了沉默:“你是傲天?”

“你是法海?”

“尼摩教的傲天?”

“伪山宗的法海?”

“六岁从师凌战天,十二岁修习《诡丽魔典》,十七岁闭起双眼做出全面突破,接任护教天王一职,现今二十七岁,尼摩教有史以来最年青的护教天王傲天?”

“八岁入佛门,先修净土,二十四岁转修禅宗,二十六岁拜禅门五宗之伪山宗开宗祖师伪山大师座下,三十三岁顿悟,云游四方,在少林寺挂单四年,后转折千里,入土番布达拉宫,禅密双修,入主金山寺,高寿一百二十的伪山宗第二代祖师法海?”

那僧人笑了:“我是法海。”

傲天点头:“我是傲天。”

魔教教众响起了一片嗡嗡声。相反,武林盟的弟子却变得趾高气扬,不可一世。法海对于武林盟,就相当于傲天在魔教中的地位。法海本不是武林中人,乃是伪山宗第二代祖师,禅门一代高僧。但武功和禅理在某种程度上是相通的,再加上法海兼修密宗,密宗是十分看重功法的,法海无心插柳柳乘荫,武功也到了超凡入圣之境。对民间而言,法海是一代高僧。对武林而言,法海是不可战胜的神话!这次围攻魔教,少林掌门率各掌堂亲赴金山寺,望法海念在当年曾在少林挂单的份上,苦苦哀求了三日,才请得法海下山。但进攻刚开始,法海便消失了踪迹。直至此刻,才又突然出现。

正邪两倒两名神话般的人物终于碰面了!

法海显得很轻松:“我这次之所以会来这里,很大一个原因就是想见一见你,你果然没有让我失望!”

“但你却让我有些失望!”

法海笑道:“从一踏进魔教的范围,我就已经感觉到你。我试图找你,却始终无法把握到你的准确位置。直到刚才那一刻,你起了杀意,这才终于让我堵到你。认真说来,我已先输了一局。”

傲天也笑道:“为了避开你的追踪,我也花了不少时间,不过总算还不太晚。”

“想不到《诡丽魔典》竟是如此深奥难测。”法海叹惜道:“我在你这年纪绝没有你现在的力量。”

“你我之间用力量这个词你不认为太无知?”傲天问。

“的确。”法海点头:“准确的说,你我都不是在练武,而是修行之人。虽然方法不同,但最终的目的都是向最终的天道进发。武功之不过是修行中的魔障而已。就象佛祖拥有无尽神通,但神通并不是佛法。”

“错!”傲天反驳。“你我的的确确是在练武!其实不止是武功,人类所做的每一件事都是在向天道进发的一种努力。天下万物到了一定的境界其理都是相通的。就象《易经》八八六十四卦相生相克,但其根源是太极一样,每一个人都自觉或不自觉地以自己的方式和努力向天道进发。俗语说人力有穷尽,就象一个杯子,只能装一杯水。但问题是,这个装水的杯子,是否真的象我们想象中的那样小呢?佛说众生皆有佛性,不必外求,你我也只不过是发现那个装水的杯子其实并没有一般人想象中的那么小而已。凭什么你认为在进军天道的征途上只有你我两人?”

法海鼓掌赞道:“说的好!万物之中皆有禅!的确是我的疏忽。道魔之争也不是你我今天在这里能辩得清楚的。自我入佛门以来,你还是第一个使我生出竞争之心的人,说不得,我也要向你讨教一二了!”

傲天摇头:“你不是我的对手。”

“或许吧?”法海仍是那付温和的笑容。“让我见识一下《诡丽魔典》到底是怎样的,好吗?”

傲天不再说话,双手升起,平放胸前,遥遥相对,凝神以待。

法海双手结菩醍印,微微一笑,闭目不语,已进入禅定的境界。

所有的人不约而同

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