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慈悲，就是这个道理。

要想不受谤佛报应，只能寻找圣人庇护。只是道门圣人不滥收弟子，能做到清静无为，可以得老君庇护，能做到恪守规则、阐扬道法，可以得元始庇护，能做到情深义重、截取天道精粹来领悟，可以得通天庇护。天底下能做到这三点的人太少了，所以难有人能得道门三圣庇护。

佛门八宗里有净土宗，随时随地念阿弥陀佛，就可以得接引佛祖庇护。多少穷凶极恶的人念阿弥陀佛，死后不受十八层地狱之灾，多少禽兽不如的人念阿弥陀佛，便可放下屠刀立地成佛。只要一入净土，连果报都可以避开，念阿弥陀佛不受横死之祸，念阿弥陀佛不受拔舌之痛，念阿弥陀佛没有天灾**，念阿弥陀佛身体病痛自愈，念阿弥陀佛诸邪不侵，佛法当真无边。

后来西方也有别的教派出现，只要念主之名，就得主庇护，得了衣食不谢父母，要谢他的主，得了成功不谢拼搏，要谢他的主。话说千遍，连自己都能催眠，此教派和净土一样聚集万千信念之力，成就了一方极乐。

因为鸿钧圣人一句话，西方三千世界成净土，这事李老君都不得逆转。西方教当兴，此乃天数。李老君虽有圣人神通，但这时候如来借着佛教运数压他，他也没办法反击。

不过老子清静无为，当下只是轻轻甩了一下拂尘，也不把多宝如来当一回事。他强任他强，清风拂山岗，他横任他横，明月照大江。

多宝如来也不动怒，到他这个修为，一切都已经三明六通，他呵呵一笑，又道：“况且我大乘佛教五百年后当大兴东土，石猴虽得老君多番照拂，但其师却是我西方两圣人之一，他命中也该和西方有缘。我二弟子金蝉子在我**的时候睡着，触怒于我，也有一场大劫要经历，我将收回他的法力，让他轮回十世，行菩萨行，十世之后，传教东土，借功德成真。”

西方教衍化成佛教后，有大乘、小乘之分。小乘修身，教义还是把佛当做一个贤人来看（多宝还是释迦族人类时），大乘度人，教义中佛都是佛法无边的强者（老君度化多宝成佛祖）。

佛教早已经传入了东土，但传过去的都是小乘，不是**，所以后来观世音去见玄奘法师，才说“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏”。玄奘这才远赴千里，去求三藏真经。

小乘佛教只重持戒修身，哪有什么大神通？当然比不得道教威能。但大乘佛教入东土后，却是凭着无边佛法和各种理念，诱得许多人入了佛教，佛教立刻大兴。

佛教有横三世、竖三世的体系，还有许多戒律清规，以及‘菩萨行’这样的大神通。只要是太乙金仙巅峰的强者，愿意舍弃一身修为，去做十世凡人的功德，就可以得证大罗道果，成就道行精深大罗金仙。

文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人当初叛道投佛，就行过菩萨行，四大菩萨中的地藏王菩萨也正在做这样的修行。地藏王发下大愿，有大愿之力，地狱一空，他便成佛。慈航道人慈悲心肠，只要人人慈悲，他便成佛。文殊菩萨大智、普贤菩萨大行，加上地藏王菩萨大愿、慈航道人大慈，此四大菩萨法力通天，远超一般菩萨。

当然，投胎十世风险是很大的，慈航道人最后一次投错了女身，结果困难重重，普贤真人看她道路坎坷，就让弟子木吒化名惠岸行者投入她座下，帮她分担劫数。

金蝉子要行菩萨行，之后靠着大功德成功德佛，这是天数。孙猴子与佛有缘，多宝如来给他个报应，关押他五百年，让他去做金蝉子第十世投胎的弟子，这也是可以的。

“你既已算出佛门将要大兴东土，此番来我八景宫，还有何事？”老君淡淡问道。

“东土乃道门道场，虽然佛法入东土是定数，但终究是分去了道门的运数，我不得不和道门圣人打声招呼。况且我数千年前和老君有一点矛盾，这因果今日也要一并清算一下。”多宝如来道。

李老君闻言笑了：“道友请说。”…

（一部西游记，结合前后文，结合古今状况，就知道含义深刻。佛子很少有觉得西游记是崇佛的书，反倒是很多普通观众看到佛门神通广大，又看到五圣成真，就觉得这是崇佛的。真正对果报研究深刻的人，会觉得西游记怎么小事大报，怎么入了佛门就不报？）

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第一百零三章道佛交锋——

“佛教要入东土，必须有金木水火