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十天时间，一两个时辰如何能到达？曹家以织造府作为康熙皇帝的行宫，皇帝在南京期间是住在织造府里的，也不可能连夜又回到北京皇宫。

其二，《红楼梦》书中用于接待元妃省亲的大观园，“芳园筑向帝城西”，可见位置在城市的西边。南京为六朝古都，可以称为“帝城”，但曹家的织造府及其附属的西花园，位置无论如何也谈不到在这个帝城的西面！书中大观园的形势是“芳园筑何处，仙境别红尘”，既离开红尘滚滚的城市，又与城市相距不远，就在“帝城”西边不远的一个类似世外桃源的地方。曹家的织造府在南京城中，所在位置并非“别红尘”的“仙境”。书中大观园“衔山抱水建来精”，“山水横拖千里外”，园子周边衔山抱水，形势壮阔，这与江宁织造府的形势更是相去甚远，在织造府中，无论如何也看不到横拖千里的“山水”，更看不到高起五云的“楼台”！

其三，《红楼梦》书中王熙凤与赵嬷嬷对话说，甄家接驾四次是“当年太祖皇帝仿舜巡”时候的事，接待的是“太祖”，并非元妃；接驾的是甄家，并非贾家，这四次接驾与元妃省亲根本不是同一时期的事情。王熙凤当时尚未出生，只是听说过，并未亲见，所以感叹自己生晚了。但距离元妃省亲的时间似乎也就是五六十年，不会太久远，因为赵嬷嬷当时“刚记事”、也就是十几岁吧，曾亲自见识过；现在她“七老八十”了，距当时应该有五六十年了，所以只能凭回忆发一大通“罪过可惜”的感慨。康熙皇帝四次南巡驻跸江宁织造府，是前后相继的事情，中间没有几十年的间隔，如果《红楼梦》是借元妃省亲写曹家接驾，时间上根本就不对。假如“元妃省亲”是隐写康熙南巡，那么，就是从康熙第三次南巡的康熙三十八（1699）年上推五六十年，也反推到了1639—1649年之间，这是明清交替时代的事情。这个时候，根本没有什么清朝的“太祖皇帝”南巡之事，曹寅的父亲曹玺还在东北和西北领兵打仗，根本没有到江宁织造任上。

其四，有一个很奇怪、也很重要的情节，红学家们很少注意到，就是《红楼梦》作者把“太祖皇帝”巡游比作“舜巡”。这可是大有奥妙的说法！古代舜帝巡视三山五岳，死在了巡游途中，他的湘江边上的两个妃子娥皇女英，哭舜帝的斑斑泪水，染红了湘竹，此竹便由此称为“斑竹”，毛泽东先生诗中曾有过“斑竹一枝千滴泪”的说法可证。如果《红楼梦》作者敢把康熙南巡比作“舜巡”，那简直是诅咒皇帝在巡游中死去，这是大逆不道的事情！曹雪芹因为家庭败落，可能对查抄他家的雍正皇帝心存不满，但康熙皇帝对曹家可是恩重如山啊，曹家的富贵荣华可以说都是康熙皇帝给的！曹雪芹怎么能盼望他死在南巡途中呢？

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《红楼梦》历史事件（2）

其五，与上一个问题直接相关的，就是林黛玉与她居住的潇湘馆的称谓问题。林黛玉是个尚未破瓜的妙龄少女，为什么要取“潇湘妃子”的别号？须知“潇湘妃子”就是舜帝的妃子娥皇、女英，就是哭红了斑竹的妃子，潇湘馆的景物特点是“窗前也有千竿竹”，竹影在窗纱上摇曳是引发林黛玉伤感的最通常触媒，与“舜巡”、“潇湘妃子”、“爱哭”联系起来思考，其奥妙难道不发人深省么？

通过以上分析不难看出，《红楼梦》中所写的“元妃省亲”，根本不可能是隐写曹家在江宁织造任上接驾四次的事情，也不可能由“元妃省亲”情节来证明《红楼梦》是以曹家旧事为原型创作的，当然更不可能证实曹雪芹的作者身份，胡适红学根本就是建在沙堆上的一座大厦。

胡适先生所附会的《红楼梦》元妃省亲情节是隐写康熙南巡、曹家接驾的传统说法，应该说不攻自破了。《红楼梦》所描写的“元妃省亲”一事，与曹雪芹和他的爷爷曹寅没有什么关系，换句话说，《红楼梦》根本就不是以曹寅家事为原型创作的。红学界那些关于曹家与雍正朝宫廷斗争关系的附会，那些关于曹家与“阿其那”、“塞思黑”关系的猜测，都与小说《红楼梦》毫无关系。那么，《红楼梦》作者精心描写的元妃省亲，其生活原型究竟是谁、是什么时期的事情呢？

根据笔者考证，《红楼梦》中的元妃省亲情节，确实是隐写的康熙皇帝南巡，但南巡的地点不在南京，而是在杭州；南巡的接驾人也不是曹寅，而是高士奇；进一步说，能够在《红楼梦》中记载元妃省亲这件事情的人当然也不是曹雪芹，而是高士奇的同乡好友洪昇。

现在红学界有些学者，几乎是在有意误导读者，他们几乎把康熙南巡