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小学习用功，后考入太原政法学校，毕业后从事政务，后来担任晋绥禁烟考核处副处长。城南第一院，就是他老人家在世时修建起来的。

《忻县志&amp；#8226；人物传》中有他老人家的词条，现实录如下：

邢振基（一九零九——一九八一），字玉卿，忻县寺庄村人，大学毕业。抗战前夕，任晋绥禁烟考核处副处长。抗战胜利，隐居西安，著书立说，成书有：《怎样作文》、《论孔孟之道》、《读史论衡》、《做人处事及其它》、《成语注释》、《立志与修养》等，均曾问世。解放后，邢振基任中央盐务局秘书，后调水产部人事教育司搞教育工作。一九五九年回山西省文史研究馆任编审组组长。“*”期间，被安置回忻县东王大队插队，后借调到文化馆协助工作。晚年从文化馆回家休息至死。

我从《忻县志》里面，还搜集到他老人家所著书的一张目录，和人物传多少有些出入：

《读诗论衡》，民国出版。

《立志与修养》，民国出版。

《做人治事施政格言萃编》，国化出版社，民国三十二年六月。

《古今名人言论辑要》（工具书），国化出版社，民国三十五年十一月。

《通用作文词典》（工具书），国化出版社，民国。

《世界进修应用词典》（工具书），国化出版社，民国。

《特种作文词典》（工具书），国化出版社，民国。

《成语注释》（工具书），民国。

《中史要题解答》（历史），民国三十五年。

《孟子政治哲学》（哲学），国化出版社，民国。

《新县制要义》（政治），国化出版社，民国。

下来就是四全先生了。他老人家官名叫张全义（十九世祖，陈梁二氏），据说老人学问很高，可是高到什么层次？又属于哪种级别？现在村里人都没有印象，只知道他老人家的两位学生（指邢隆基与邢子述老先生）考取了县长。还有一个文字资料，是他老人家的碑文。二零零三年秋天，父亲与我在南梁劳动，回家路上，父亲对我说：上面有块石碑，石碑上的字是你爷爷写的。这个消息对我来说，无疑是惊天动地的一件喜事。然后抄写下来。因石碑年代久远，有些字迹已辨认不清，为日后修订，故将空白处用〇符号表示，有的字外面还加了（），表示尚不能确认。现全文抄录碑文如下：

故塾师碑文

全义先生，字众仪，姓张氏，世居南乡寺庄村，（吾）少时塾师也。

先生年十九即（设）（帐）于牧庄，生平所教弟子，西抵三交镇，东达定襄县，共三十余〇，门生四百余人。何其盛哉！忆甫十六，从先生游，当时推余为高足，因而亲〇尤备止焉！先生尝言，欲求科弟，当〇访名硕；若欲酬世应俗，吾颇不让也。故其教人先识字，次诂（训）终之以〇经。先生性慈和，耐勤俭，积四十年所约，买田宅甚夥暨晚年，学校制屡〇，先生主南沟教，自吟诗百首，凡以见志也。兹录近体一首，沾光不少：冯家恩我师，张罗三十春。受业门人虽记姓，从游学子竟忘名。生前自愧居（贫）席，没世还须做好人。牢洛一生知命塞，子孙百诵晓心情。呜呼哀辞，愤义不堪卒读，意以民国十一年四月卒于里弟，享寿六十岁。今卜本年月葬于新茔礼也。

余见碑阳，文敬赋诗曰：感童蒙之求师兮，欲以养正师道祗今荆棘兮。谁人而（癖）除平生辛兮，思树人以自树乃不材之朽腐兮。亦振（瞽）发聋尚谁何之不修兮，敢不影其念德悠悠乾坤兮，金石与结。

拔贡生考取县知事受业邢子述敬（撰）

国民学校教员 门人张联珍拜书

*十八年三月十九日榖旦上石

原文没有标点，也没有分段，小辈不才，妄加标点，亦分为三段。从碑文内容来看，祖父与邢子述同为四全老先生的学生。我有幸看到祖父刻在石碑上的笔迹，还有幸看到邢子述老先生的文章。虽然我对古文一窍不通，但字里行间的情感，让我不得不净心阅读，尤其是祖父力透纸背的书法，好像他老人家如今就站在我眼前，叫我如何做人，叫我如何做文。

还有一位老先生，与全义老先生同年代，他叫佩然先生，有关情况不明。　。　想看书来

先生：村民最尊敬的人（二）

先生：村民最尊敬的人（二）

听老年人讲，忻县解放后第一任县长张志远（一九一八年农历七月二十五出生，属马，一九七九年逝世），就是我