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崔长生看着部下把粮食和家具放在架子车上，微笑着摇了摇头，走到瘫坐在地上的张李氏面前，蹲下身说：“不要怪我。我是替人办事。李所长要我们来，我们不能不来啊。”崔长生看了看身边的人，小声说：“赶快想办法先把人救回来。人落在税务所好不了……要抓紧。”“……”张李氏直直地看着崔长生。崔长生直起身子，拉了拉制服，转身走出院子，沿着土坡走到塬上，看见张拴龙躺在地上，走上前大声问：“谁干的？咋能随便打人啊？有事情说事情，打人做啥？”转过身对群情激奋的农人说：“你们回去吧，赶快回去准备税款。抗税没有啥好处。张全有敢抗税，还纵子行凶，这有啥好处？不过谁不愿意缴税也可以，要学张全有也行，没有人阻拦。张全有的下场你们也看见了。”

保安队员牵着张全有的牲口，拉着缴没的粮食，押着抗粮抗税、伤害公家人的罪犯，沿着乡村的土路向罗川镇走去。txt电子书分享平台

山魂6

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五柳塬是子午岭脚下一条并不宽敞的土塬。黄土高原在这里如同懒妇散乱的裙裾，分解成错乱的沟壑、塬子、山峁，很难见到完整光洁体面的肌肤。子午岭像北方沙漠伸向内地的一只脚，硕大而霸道，斜横着从西北伸下来，蜿蜒爬向东南，在平整的高原隆起高大的包，阻挡了山川和水流，撕扯着平整的黄土，高原顿时少缺了原有的丰姿。北方沙漠飘来的风、天上下来的雨、地下冒出来的水都在她的躯体上任意挥洒，缠绕着、撕扯着她的裙裾。一道道山梁，一条条沟壑，一座座山峁，横七竖八，吞噬着她的生命。她用生命乳汁抚育的儿女在她的怀抱里相互争斗，损伤她的颜面和肌体。子午岭像所有山系一样孕育了遥远而绵长的文明，点燃了中华民族五千年的明灯。中华民族的始祖轩辕皇帝稳稳地沉睡在子午岭腹部，静听着子孙的繁衍、痛苦和磨难。

五柳塬从子午岭怀抱里延伸出来，如同飘逸的彩带，舒展着向西滑去，蜿蜒、舒展、平坦，时起时伏。两条溪流常年不断，伴随在她的两侧，向着泾河冲去，随着东去的泾河水在宽大的三秦平原流淌，最终汇合进母亲河的怀抱。五柳塬的塬边上、沟畔里、河谷中凌乱的散落着一些家族式的村落，为黄土高原增添了色彩和生命。张家庄就是这些散乱的村庄中的一个，村子里大部分人家居住在半圆型沟畔的窑洞里，几户富裕的人家居住在塬畔平地上用土坯修建的房屋里，几户外来逃荒留下来的异姓人在张家人的默许下，开垦了远离村子的山梁上的荒地，有了维持生活的家业。

也许是同一个祖先的缘故，张家庄的人们之间有一种少有的亲热和敬意，见面热情而周到；谁家遇到意外或者灾难，等不到族长动员，族人就会聚集起来，送去钱财和食物，给予力所能及的帮助；谁家有婚丧嫁娶之类的大事情，族长自然成为总管，召集族人帮助处理。人们也自觉行动起来，在族长指挥下，接待客人，照顾亲朋。祠堂里的烟火是人们共同的心愿和依靠，每到年关节前人们在族长带领下祭祀祖先，向祖先报告一年里发生的事情，报告后代们的作为和收获，祈求祖先保佑后代平安健康，风调雨顺，稼禾丰收。

祭祀祖先的过程庞杂而神圣，族长从后辈子孙中挑选出一些明事理、懂规矩、成家立业、有儿有女、父母双全的人采购和置办祭祀祖先的香火、缗币、吃食，分派手脚利索、勤快干净的后生洒扫祠堂，供奉祖先的牌位，敬显吃食，焚烧缗币。一些手脚干净、茶饭饮食好的年轻媳妇由年长的婆婆带领着，做一些类似牛羊、骡马、鸡犬一类的供奉食品。孩子们像脱缰的野马，享受难得的快乐，三个一群，五个一堆，燃放着早已准备好的炮仗，咀嚼父母赏赐的零食，在场院里、庄稼地里，或者在祠堂宽敞的院子里嬉笑、追逐。男人们剃了头发，刮了脸，穿着亮堂的衣裳，堆着笑脸，干干净净地出现在众人面前，出现在祖先面前，好似向逝去的祖先诉说自己的收获，诉说自己的日子和光景。女人们穿着鲜亮的衣服，洗干净脸面，梳理好头发，光鲜快活地出现在众人面前，展示着自己的日子和光景，展示着男人们的能干和本事。这是一年里最快乐的时光，也是最富足的时光。

崇拜祖先是人们心底里最神圣的情感。农人如同佛教徒相信佛，天主教徒相信上帝，*教徒相信真主一样信奉祖先，敬重祖先，崇拜祖先，相信祖先能保佑后代平安健康，能看护后代幸福成长，能护佑后代子孙满堂。

张家庄的人们看重辈分，不论年龄大小，不分男女老少，尊卑有序，按照辈分做事、行礼、相互称呼。花白胡子的老头称呼刚