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殿君临天下，它重檐三叠．具高度几及十四丈之谱。二旁左右经塔犹如守门神将，四周则分布着、围绕着千佛阁、轮藏阁、联灯阁、觉卓阁、大树堂、尚鉴堂、紫竹林、万竹林……

清晨入古寺，初日照高林；曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心；万籁此俱寂，惟闻钟声音。

这首五律乃是唐朝进士常建游常熟县破山寺见最生情所写。

倒也没有什么，因为后面一首完全不同，是以特别表明一下。

钟声杂笙歌，下方城郭近；遥天浸白波．古木蔼青丛．

路自中峰上，盘回山薛萝；到江吴地近，隔岸越山多。

这一首诗的作者非但是个绍兴和尚．他法名很怪，叫释处默。

“释”就是和尚，“处默”大概是不喜欢讲话的意思吧？

他也是唐朝时候的人，因为写的正是杭州地方．山上的钟声夹杂着城内的笙歌；蔼蔼的青丛古木，也遥对着钱塘江门的波波浪涛。

还有，还有江的一边江苏省就是昔日吴城．另一边则是越国的领土了。

释处默所写的地点是圣果寺。但圣果寺距灵隐寺并不太远，因此也可以说是完全—洋！

这也是景．根本没有什么。所不同的乃是此处为配合上面一首五律古诗的韵意，故将其中语句给倒装了好几句。

七月十六日辰牌时分．灵隐寺内的轮藏闹中有数百僧侣．他们盘着双膝．席地上在蒲团之上，正在聆听一个螺发、环眼、国脸、阔嘴的行者说法。

麦小云兄弟举步迈了进去．也坐在后面倾听起来了。

和尚们个个法相凛然．轮藏阁满阁气氛肃穆。

佛教，乃引自天竺佛国，全盛于隋唐年间．历来资深的上人、法师，据中又加以创新．加以增删．遂分为“大乘”与“小乘”。

大乘探讨哲理．小乘究研论修。

大乘分为——

“法相宗”——　又名唯识宗或瑜珈宗．宗师为玄奘师。“天台宗”　——乃系“智颛”创立于天台。“华严宗”——宗主杜顺，二祖智俨，发扬于终南。

“禅宗”宗主乃是“菩提达摩”．二祖慧可，后又化成南北两派，南派上“渐悟”．渐悟必须积修，经年累月．逐渐成佛。北派主“顿悟”，顿悟即是立地成佛．不必参禅，不必修学．更不须要净土：净土乃修参之所．只要一旦福至心灵，一悟即成。小乘分“俱舍宗”、“以实宗”其他散宗尚有“三论”、“密宗”、“律宗”、“净土宗”等等他们皆是各自为政，自立门户．但也合而为一！

“苍濛一粟，宇宙混沌．大地遂分，万物乃生。”

“初生万物．本乃一体。是以万物皆备于我。人若能破除我与非我之