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新设士级有元士、高士、大夫、上士、良士、居士、逸士、隐士、志士，元士正五品，高士从五品，大士正六品，上士从六品，方士正七品。处士从七品，居士正八品，逸士从八品，隐士正九品。志士从九品。初入道学的叫道徒，入贡与儒生共称贡士，可入辟雍。三岁大比，试定官品。

刘昺这份上书。是紧随之前的一份诏令。诏令要天下州县巡访异能之士，哪怕是有污晦之行。但只要会道法，为人所不能的异士，都应举荐。这位官家访道心切，一面行察举制，一面行科举制，要生生造出一个道家天下。

没等郑居中开口，赵佶又道：“我还准备改天下僧人为德士，尼姑为女德，衣冠皆从道家，佛祖改称大觉金仙，诸菩萨改称仙人或大士……”

当着郑居中的面，他也不讳言，不仅刘昺的上书是他的主意，他还有更多的主意。

郑居中有些急了，赶紧插嘴道：“陛下！崇释者三分天下，多是愚夫愚妇，乱将起来，难以收拾！还是稳妥行事为好。”

郑居中当然不敢直接反对，就只能祭出拖字诀，希望消磨官家的奇思妙想。

赵佶瘪嘴，他也清楚这不是张口就能办到的事，既然宰相这么说，至少现在是没有可行性的。

他闷闷地道：“那增置道官之事，有何不妥？”

郑居中的说辞依旧委婉：“道学初立，根基未稳，再于道学中置道官，定会诱来寡学之人混蒙圣恩，到时道官中人良莠不齐，徒招士论非议。”

赵佶眨着眼睛想了好一阵，泄气地点点头，这事看来只能晚几年再说了。

“说到士论，达夫，你说……若是国家有意北事，士论会如何？”

想到另一件事，赵佶随口问道。

“陛下，北事未显，还是先观风色为好，况且西事正到紧要之时，国家无力北顾。”

郑居中后背顿时炸起一层汗毛，北方女直人作乱，辽国正焦头烂额，他身为宰相，又掌枢密院多年，这些动向自然了解，早年从辽国投过来的赵良嗣有什么建策也是一清二楚。官家忽然说到北事，自然是起了趁火打劫的念头，这怎么可以！？压住自己跳脚大喊不可的冲动，郑居中依旧高唱稳妥老调，

赵佶倒没生气，他也知军国事利害甚大，不能想当然行事，斟酌着道：“此事朝堂也该有所议定，至少找人去北面看个究竟。”

郑居中长拜领谕，却没有告退，沉默了好一阵，赵佶讶异地催问还有何事，郑居中下定了决心，吸气凝神，小心地道：“听闻陛下要遣嘉王提举皇城司……”

话没说完，赵佶终于恼了，拂袖道：“难道又有士论！？年前封三郎为太傅，也是士论纷纷，不还是平了么？哪来那么多鸦雀呱噪！？”

郑居中赶紧分辩说是怕乱了人心，赵佶却毫不在意，还改了语气道：“朕不是已立了太子，还能有什么乱的！？”

郑居中不敢再说话，心中却哀叹怎能不乱？二月时封三皇子嘉王赵楷为太傅，已摇动天下人心。太傅是什么？是太子之师，太子的兄弟去当太子的师傅，此举是何用意？

可官家却不听，还说赵楷书画卓绝，才学出众，即便是太子，也该虚心受教，都这么说了，臣僚们还能说什么？

封太傅也就罢了，可现在官家又要授赵楷实差，这已破了皇子不得任实差的体例，而且差使还是提举皇城司，这事关系更大。皇城司是什么职所？拱卫皇城，侦刺臣民，为天子耳目。不受殿前司节制。嘉王时刻宿卫官家身旁，对太子而言。意味着什么？说得诛心一点，这就是废太子之始！

谁让嘉王也是个书画精绝。才气横溢的人物，与官家如出一辙，深得官家宠爱呢？

郑居中哀叹之余，心中更回荡着一股深深的无力感，为何此时就没了富文忠（富弼）、韩忠献（韩琦）、文忠烈（文彦博）、司马文正（司马光）这等人物呢？只消有得一人，官家便不能如此恣意行事，置皇祚于险地。

赵佶还在发着牢骚：“天下事唯士论最轻！脱口便来，管得劳什子事？换这些只擅口舌之辈当国，看他们能整成什么样子！元佑时是什么情形。忘得真快！要事事顺从士论，就不须做事了！”

再不告退，就要衰圣眷了，郑居中正准备劝慰赵佶两句就走，一个小黄门匆匆奔进来，郑居中认得，这是梁师成的干儿子梁忻。

“官家，有人在银台司上书，厚厚一大本。不下十万字！”

这个梁忻是入内内侍省御药院最低一级的内侍黄门，但这只是他的