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和衣袖,《女曰鸡鸣》的诗序说今不如昔,好色不好德,《野有蔓草》则是明明白白的仲春之月,奔而不禁的野合,但《子衿》里的名句“青青子衿,悠悠我心”怎么就是淫诗,而《关雎》里的“窈窕淑女,君子好逑”就是“乐而不淫”呢?
一切还得看是否礼节(以礼来节制),即发乎情,止乎礼。“窈窕淑女,君子好逑”,倾慕是可以的;“求之不得,辗转反侧”,思慕是可以的。接下去就到了礼节的分野了,不知礼的想翻围墙爬树,在仲春之月以外的季节里私奔野合,就是淫了;而《关雎》接下来是“琴瑟友之”,“钟鼓乐之”,正当求爱,荡荡君子,合乎礼乐啊。
孔门弟子记载了孔子在齐国听到了《韶》乐之后的感受:三月不知肉味()。令人绝倒。也难怪孔子对它的评价这么高,他说“乐则《韶》《武》”()。当然《韶》《武》在孔子心中还是有高下的,《武》是周武王征伐纣王后,歌颂灭商武功的乐曲,“尽美矣,未尽善也”;而《韶》是歌舞世道文治升平的乐曲,“尽美矣,又尽善也”。
但鲁国一班不知礼乐的庸人�
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